Ézéchiel 47:1

Eaux. Ces eaux ne doivent pas être comprises littéralement (car il n'y en avait pas qui coulaient du temple) mais mystiquement du baptême du Christ, de sa doctrine et de sa grâce ; les arbres qui poussent sur les rives sont des vertus chrétiennes ; les poissons sont des chrétiens, qui vivent spirituellement dans et près de ces eaux bénites ; les pêcheurs sont les apôtres et les prédicateurs apostoliques ; les beaux endroits, où il n'y a pas de santé, sont tels qu'en étant hors de l'Église, ils sont séparés de ces eaux de vie.

(Challoner) --- Il n'est pas probable que de l'eau ou des poissons réels aient été trouvés, v. 9. Mais cela doit s'expliquer de l'Église et du baptême, dans un sens plus élevé et plus propre. (Worthington) --- Joel, (iii. 18.) avant la captivité, et Zacharie, (xiv. 8.) après cet événement, parlent de fontaines comme toujours à apparaître, et bien sûr pas dans l'un ou l'autre temple, bien que Pilate ait fait aqueducs à cette fin, (Josephus, Jewish Wars ii.

13.) que Tacite, (An. v.) Mandrel, (p. 148.) et d'autres mentionnent. Mais les prophètes ne font pas allusion à eux, mais à Christ, la fontaine d'eau jaillissant de la vie éternelle, Jean iv. 14., et vii. 38. (Calmet) --- Villalpand le comprend des eaux apportées dans le temple pour laver les victimes ; mais il semble se référer davantage à la grâce et à la doctrine du Christ. (Ménochius)