Genèse 16:3

Dix ans après avoir eu 65 ans ; ce qui montre qu'elle pourrait raisonnablement conclure qu'elle n'aurait maintenant pas d'enfants elle-même ; et comme elle savait que Dieu avait promis un fils à Abram, elle pensa qu'il pourrait suivre la coutume de cette époque, et l'avoir par une seconde femme. Abram ne montra aucun empressement à ce sujet, mais ne céda qu'à la requête de sa femme, deprecanti, étant bien conscient des inconvénients de la polygamie, que Saraï eut bientôt raison d'observer.

C'est la première fois que nous lisons de la polygamie depuis le déluge ; mais il n'est pas mentionné comme quelque chose de singulier ou d'illégal. C'était une affaire dont Dieu pouvait se passer ; mais il n'a jamais été laissé à la disposition d'aucun homme. Aussi, lorsque Luther et ses associés osèrent se passer du landgrave de Hesse, pour garder deux femmes à la fois, il lui enjoignit de garder le secret, ayant honte de sa propre conduite.

Il maintenait toujours que c'était une chose indifférente, même dans la loi de la grâce, bien que Christ l'ait si expressément condamnée. Voir præp 62, 65. La pratique, si courante ces derniers temps dans ce pays, de se remarier après l'adoption d'une loi de divorce, n'est pas moins contraire à la doctrine catholique, qui n'autorise qu'une séparation des parties de lit et de pension. , en cas d'adultère ; mais jamais d'un second mariage, tant que les deux parties sont en vie.

(1 Corinthiens vii. ; St. Augustin de Adult. Conj. i., Cité de Dieu xvi. 25, 38 ; et d'autres pères.) (Haydock) --- Il n'a jamais été légal pour une femme d'avoir deux maris. (Worthington) --- À sa femme. Pluralité d'épouses, bien que contraire à l'institution primitive du mariage, Genèse ii. 24, était par dispense divine accordé aux patriarches; laquelle allocation semble avoir continué pendant le temps de la loi de Moïse. Mais le Christ notre Seigneur a réduit le mariage à son institution primitive, saint Matthieu XIX.