Et encore : toi au commencement, ô Seigneur, tu as fondé la terre, etc. Le texte, ainsi que l'autorité des interprètes, montrent que ces paroles sont encore prononcées du Fils de Dieu, du Christ, qui était à la fois vrai Dieu et vrai homme. Et la pensée fait partie du Psaume ci. d'où ces paroles sont tirées, contiennent une prière à Dieu pour la restauration de la ville de Jérusalem, mais dans ce psaume est principalement signifiée la gloire du Christ et de son Église, qui sera répandue sur toutes les nations.

Voir saint Jean Chrysostome, Estius, Corneille à Lapide, etc. --- En tant que vêtement tu les changeras, &c. L'apôtre, dans le deuxième verset de ce chapitre, avait dit que le monde a été fait par le Fils de Dieu : maintenant il nous dit que toutes les choses créées vieilliront comme un vêtement, se décomposeront et périront, (au moins à partir de leur l'état et l'état) doivent être modifiés ; mais toi, qui es à la fois Dieu et homme, tu es toujours le même, sans déclin ni changement.

(Witham) --- L'apôtre applique ici l'œuvre de la création au Fils de Dieu, et fournit ainsi une preuve claire et frappante de sa divinité, contre les Unitaires. Pour éluder cette preuve, certains d'entre eux prétendent que ces versets ont été ajoutés frauduleusement ; mais on les trouve dans toutes les copies grecques et dans toutes les anciennes versions de cette épître. D'autres essaient de donner des interprétations forcées à ces versets, mais les mots sont d'une clarté convaincante pour tous ceux qui ne ferment pas volontairement les yeux.

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