_À des moments différents, [1] et de plusieurs manières. Le premier mot signifie que Dieu a révélé l'incarnation de son Fils, pour ainsi dire, par parcelles et par degrés, à différentes époques et à différentes personnes, à Adam, à Abraham, à Moïse, à David, etc. Ce dernier mot exprime les différent... [ Continuer la lecture ]
_qu'il a nommé héritier de toutes choses. Héritier n'est pas ici pris pour celui qui succède à un autre à sa mort, mais pour le même que Maître ou Seigneur. Et bien que Christ soit inséparablement Dieu et homme, cela s'applique à lui, en tant qu'homme, parce que, en tant que Dieu, il n'a pas été con... [ Continuer la lecture ]
_Qui étant la splendeur [3] ou l'éclat de sa gloire, non comme des rayons ou des rayons dérivent d'un corps léger, mais par une communication nécessaire et éternelle de la même substance et de toute la lumière ; dans quel sens le concile de Nice [Nicaea] a compris que le Fils éternel de Dieu était l... [ Continuer la lecture ]
_Être rendu tellement meilleur, &c. Les ariens prétendaient de là que Christ était fait, ou créé. Mais l'apôtre parle de Christ en tant qu'homme, et nous dit que Christ, même en tant qu'homme, par son ascension a été élevé au-dessus des anges. --- Comme il a hérité d'un nom plus excellent. C'est-à-d... [ Continuer la lecture ]
_Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré. Ces mots, bien que communément exposés à propos de la génération éternelle du Fils de Dieu au jour ou au moment de l'éternité, peuvent cependant être vraiment appliqués soit au Christ fait homme par son incarnation, soit au Christ ressuscité d'entre les... [ Continuer la lecture ]
_Que tous les Anges de Dieu l'adorent. Ces mots semblent être cités dans le Psaume xcvi. 7. selon la Septante. Et ils semblent être une invitation et un commandement aux anges d'adorer Jésus-Christ, quand à la fin du monde il viendra en jugement. C'est une des preuves qu'apporte ici saint Paul, pour... [ Continuer la lecture ]
_Fait ses anges, [5] esprits : et ses ministres, une flamme de feu. Saint Augustin, sur le Psaume ciii., et Saint Grégoire, hom. xxxiv. dans Evang., aurait le sens et la construction des mots être, qui fait que les esprits bénis soient aussi ses anges, ou messagers pour annoncer et exécuter sa volon... [ Continuer la lecture ]
_Mais le Fils. C'est-à-dire, à son Fils Jésus-Christ, dit-il, Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais, et dure pour l'éternité. --- Un sceptre, ou verge d'équité, est le sceptre de ton royaume. C'est-à-dire, ô Christ, Dieu et homme, chef de ton Église, juge de toute l'humanité, tu récompens... [ Continuer la lecture ]
_Et encore : toi au commencement, ô Seigneur, tu as fondé la terre, etc. Le texte, ainsi que l'autorité des interprètes, montrent que ces paroles sont encore prononcées du Fils de Dieu, du Christ, qui était à la fois vrai Dieu et vrai homme. Et la pensée fait partie du Psaume ci. d'où ces paroles so... [ Continuer la lecture ]
_Asseyez-vous à ma droite, etc. Les anciens Juifs eux-mêmes comprenaient ce 109e psaume de leur Messie, et ils ne pouvaient pas non plus répondre aux paroles du Christ (Matthieu xxii. 45.) lorsqu'il leur montra par ces mêmes paroles, que leur Messie n'était pas seulement le Fils de David, mais aussi... [ Continuer la lecture ]