Hébreux 10:38

Mais mon [8] juste, celui qui vit selon la doctrine que j'ai enseignée, vit par la foi, qui est la base et le fondement d'une bonne vie. --- Mais s'il se retire, et tombe de cette foi du Christ, il ne plaira pas à mon âme. C'est une façon de parler hébraïque, et pour ainsi dire en la personne de Dieu. (Witham) --- Luther et Calvin enseignent que la foi seule est suffisante pour la justification, et ils définissent cette foi comme une assurance assurée que leurs péchés leur sont entièrement pardonnés par la passion du Christ.

Aucun texte, cependant, dans les Écritures n'enseigne qu'un homme n'est justifié que par la foi . Dans Romains, (ii.) Luther fait dire à saint Paul qu'un homme n'est justifié que par la foi , sans les œuvres de la loi : la version protestante autorisée a omis le mot seulement, inséré dans les traductions allemandes. Les solifidiens [ceux qui prétendent justifier par la foi seule] citent en vain ce texte, car son sens évident est que ni les œuvres de la loi écrite, faites par les Juifs, ni les œuvres de la loi de la nature, faites par les Gentils, avant l'un ou l'autre croit en Christ, peut sans la foi en Christ justifier qui que ce soit.

La foi salvatrice est une foi agissant par la charité en Jésus-Christ, une foi qui comprend l'espérance, l'amour, la repentance et l'utilisation des sacrements. C'est pourquoi saint Jacques (chapitre II) déclare qu'un homme peut avoir la foi mais pas les œuvres, mais que la foi sans les œuvres ne le sauvera pas. Saint Paul enseigne la même chose, 1 Corinthiens XIII. 2. « Si j'avais toute la foi pour déplacer des montagnes, et n'avais pas la charité, je ne suis rien ; où nous devrions observer la parole toute foi.

[BIBLIOGRAPHIE]

Justus meus, grec : dikaios ; dans certains manuscrits grecs, grec : mou, comme aussi dans la Septante Habacuc ii. 4.