Hébreux 11:4

Un sacrifice. [4] Littéralement, un plus grand sacrifice que son frère Caïn, offrant à Dieu le meilleur et le plus gros bétail qu'il avait, par lequel il obtint un témoignage (une marque de l'approbation de Dieu) qu'il était juste, et sa piété agréable à Dieu. Saint Jérôme, d'après une tradition chez les Hébreux, pense que cette marque était, que le feu est descendu du ciel sur le sacrifice d'Abel et non sur celui de Caïn.

--- Et par cela, il étant mort, il parle pourtant. Par lui, dans la construction, peut être soit référé à sa foi, soit à son sacrifice. Certains expliquent qu'en raison de sa foi ou de son sacrifice, sa mémoire vit encore après sa mort, et il est recommandé par tous les hommes de bien. D'autres pensent que l'apôtre fait allusion aux paroles que Dieu a dites à Caïn, (Genèse iv. 10) "La voix du sang de ton frère crie vers moi de la terre", et que de cette manière il aurait parlé après sa mort .

(Witham) --- Les hommes de toutes les religions, qu'elles soient vraies ou fausses, ont offert des sacrifices, comme étant l'acte suprême de la religion ; et c'est pourquoi nous pouvons conclure que ce qui est si général et universel doit provenir de l'instinct et de la lumière de notre nature, et être une sorte de premier principe implanté en nous par Dieu lui-même.

[BIBLIOGRAPHIE]

Pluriman hostiam, grec : pleiona Thusian, majorem.