_De peur que nous ne les laissions filer [1] ou s'écouler, comme l'eau des vaisseaux qui fuient, qui se perd et ne peut plus être récupérée. D'après la lettre, de peur que nous_ n'en _manquions ; le sens doit être, de peur que nous ne soyons pas assez attentifs à ces vérités. (Avec H)_ [BIBLIOGRAPH... [ Continuer la lecture ]
_Car si la parole prononcée par les Anges, etc. C'est-à-dire que si la loi délivrée à Moïse par les anges devenait ferme et devait être obéie, et les transgresseurs punis, combien plus est-ce vrai de la nouvelle loi délivrée par notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et prêchée par ses disciples qui... [ Continuer la lecture ]
Les pouvoirs miraculeux du Tout-Puissant conférés dans les premiers âges [siècles] de l'Église, pour l'établissement et la propagation de la foi, devinrent par la suite moins fréquents, car on en avait moins besoin ; mais ils ont toujours été totalement retirés, comme certains le prétendent, et il n... [ Continuer la lecture ]
_Dieu n'a pas soumis aux Anges le [2] monde à venir. Par le monde à venir, on entend l'Église du Christ jusqu'à la fin du monde, et succédant à l'état de ceux qui servaient Dieu sous l'ancienne loi. On pourrait dire que l'ancien monde, sous la loi de Moïse, était soumis aux anges, par qui cette loi... [ Continuer la lecture ]
_Mais un ; à savoir, l'auteur du 8e Psaume a dit, qu'est-ce que l'homme, &c. que c'est, homme, ou genre humain, considéré dans sa nature frêle, corrompu par le péché, coupable de mort éternelle, que tu te souviennes de lui, que tu le rendes en ta faveur, et que tu lui accordes de telles grâces ? Mai... [ Continuer la lecture ]
_Tu l'as fait un peu moins que les Anges. La nature de l'homme, même la nature humaine du Christ en elle-même, est inférieure à la nature des anges, bien qu'élevée à un degré de dignité au-dessus des autres créatures. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Il ne lui a rien laissé de sujet. Il parle ici du Christ, auquel Dieu a soumis toutes les créatures, que ce soit au ciel, sur la terre ou en enfer ; s'ils ont été, ou seront dans l'avenir, quant au juge et à la tête de tous. --- Mais maintenant, nous ne voyons pas encore toutes les choses qui lui s... [ Continuer la lecture ]
_Mais nous voyons (par la foi) Jésus, qui, en tant qu'homme, par ses souffrances et sa mort, a été rendu inférieur aux anges, voire méprisé comme le dernier de l'homme ; maintenant, par sa glorieuse résurrection et ascension, et par la soumission que toutes les nations lui paient, qui croient en lui... [ Continuer la lecture ]
_Car c'est devenu lui, &c. Il donne les raisons pour lesquelles le Fils de Dieu deviendrait homme et subirait la mort, non pas que cela était absolument nécessaire, mais un moyen commode de manifester la bonté, la sagesse et la justice de Dieu, par l'incarnation et la mort de son Fils. ; qu'ayant dé... [ Continuer la lecture ]
_Car celui qui a sanctifié (c'est-à-dire notre Rédempteur, qui sanctifie, ou a obtenu la sanctification pour tous, en se sacrifiant sur la croix) et ceux qui sont sanctifiés, sont tous un ; ont la même nature humaine, et sont du même premier parent Adam, dont le Fils, (Christ) en tant qu'homme, étai... [ Continuer la lecture ]
Les chrétiens sont les disciples et les enfants de Jésus-Christ, engendrés sur la croix et offerts avec lui et par lui à son Père. Heureux ceux qui ratifient cette offrande et consomment ce sacrifice, par des œuvres de mortification et de pénitence !... [ Continuer la lecture ]
_Que, par la mort, il détruisît la puissance de celui qui avait l'empire de la mort, qui, en tentant les hommes au péché, les avait rendus esclaves de lui et de la mort éternelle ; de sorte qu'ils vivaient toujours esclaves du diable, sous une misérable peur de la mort, et exposés à la mort éternell... [ Continuer la lecture ]
Le diable, en excitant les hommes au péché, les a-t-il rendus passibles de la mort temporelle et éternelle ? il était donc le prince de la mort, tant pour l'âme que pour le corps. Jésus-Christ, la vie et la source de la vie, a, par sa mort, détruit le péché et vaincu le diable ; il a triomphé à la f... [ Continuer la lecture ]
_Car nulle part il ne s'empare des Anges. [4] Littéralement, qu'il appréhende, ou s'empare des Anges ; c'est-à-dire, selon l'interprétation commune, nous ne trouvons nulle part qu'il a uni leur nature à sa personne divine pour les sauver, bien qu'une grande partie d'entre eux aient également péché e... [ Continuer la lecture ]
_Être rendu semblable à ses frères en toutes choses; (péché toujours excepté) c'est-à-dire être tenté, souffrir, mourir, afin qu'ayant la vraie nature d'un homme souffrant, il puisse devenir un grand prêtre miséricordieux, apte à nous compassion dans nos péchés, dans nos tentations et nos souffrance... [ Continuer la lecture ]