Hébreux 9:9,10

Ce qui est une parabole du temps alors présent ; ou, jusqu'à présent, comme dans le grec. Par temps présent, selon l'exposition commune, on n'entend pas le temps de la nouvelle loi, comme certains le voudraient, mais le temps de l'ancienne loi ; de sorte que le sens est, quelle parabole ou type était une représentation des choses telles qu'elles devaient être exécutées, et durer pendant le temps de la loi, qui était avant présent.

--- D'après lequel. Certains comprennent, d'après quel temps ; d'autres, selon lesquels la parabole, le type ou le culte typique de l'ancienne loi, les cadeaux et les sacrifices sont (c'est-à-dire étaient et sont) encore offerts par ceux qui adhèrent à la loi et aux cérémonies juives, qui ne peuvent à eux seuls rendre ces adorateurs parfaits dans conscience; c'est-à-dire ne peut jamais donner la vraie sanctification intérieure, étant seulement dans les viandes, et les boissons, et les baptêmes, etc.

Ces paroles ne doivent pas se rapporter aux dons et aux sacrifices, mais à l'adorateur ; (littéralement, serviteur) et le sens est qu'aux prêtres, qui adoraient et servaient Dieu dans le sanctuaire et en offrant des sacrifices, il n'était pas prescrit une pureté et une sainteté intérieures, comme dans la nouvelle loi, mais seulement cette sainteté légale qui consistait en s'abstenant de telles viandes ou boissons qui ont été appelées impures, ou les ont rendues impures.

Voir Lévitique x. 9. où il est interdit aux prêtres de boire du vin lorsqu'ils devaient entrer dans le tabernacle du témoignage. --- Dans divers lavages, &c. Ces préceptes et cérémonies ne devaient durer que jusqu'au temps de leur correction, par la venue de Christ sous la nouvelle et meilleure loi et testament. (Avec) --- De correction; à savoir. quand Christ devrait corriger et régler toutes choses. (Chaloner)