_Jacques, serviteur de Dieu et de notre Seigneur Jésus-Christ. Certains ont douté que l'auteur de cette épître était saint Jacques, l'apôtre, parce qu'il ne se dit pas apôtre. Par le même argument faible, nous pourrions rejeter les trois épîtres de saint Jean et son Apocalypse, et l'épître de saint... [ Continuer la lecture ]
_Dans diverses tentations. Le mot tentations, dans cette épître, est quelquefois pris pour des épreuves par des afflictions ou des persécutions, comme en ce lieu ; parfois pour tenter, séduire ou entraîner les autres dans le péché. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_L'épreuve de votre foi produit de la patience. Saint Paul semble affirmer le contraire : (Romains v. 3.) quand il dit, la patience produit une épreuve. Ils se réconcilient facilement. Ici, saint Jacques nous enseigne que la patience est parfois obtenue et renforcée par les souffrances, le sens de s... [ Continuer la lecture ]
_Et pas de reproches. C'est-à-dire que Dieu ne pense pas beaucoup, ni ne nous reproche la multitude de ses bienfaits et de ses faveurs : et s'il pense aux pécheurs leur ingratitude répétée, c'est pour leur bien et leur conversion. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Que cet homme ne pense pas qu'il recevra. Celui qui n'a pas une foi vive et une espérance ferme, vacillant avec une méfiance de la puissance ou de la bonté de Dieu, ne doit pas s'imaginer recevoir ce qu'il demande si faiblement. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
Un tel homme est comme un _homme à double esprit, divisé entre Dieu et le monde, s'arrêtant entre deux, et devient inconstant dans toutes ses voies, montant et descendant toujours, commençant et rechutant. (Avec H)_ [BIBLIOGRAPHIE] Duplex animo, _grec : aner dipsuchos, quasi habens duas animas, du... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Humilis, et en _grec humilier : tapeinos, tapeinosei. Voir Luc I. 48._... [ Continuer la lecture ]
_Le frère du bas état. Littéralement, humble. [3] Voir Luc I. 48. Le sens est qu'un chrétien, d'une condition jamais aussi basse et pauvre, peut se glorifier et se réjouir même de sa pauvreté, qu'il n'est pas seulement le serviteur, mais même le fils adoptif de Dieu. Mais les riches, dans sa faibles... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Decor vultus ejus, _grec : euprepeia tou prosopou ; l'hébreu dit faciem, c\'9cli, terræ, gladii, &c._... [ Continuer la lecture ]
_Dieu n'est pas un tentateur [5] des maux, et il ne tente aucun homme. Ici, tenter, c'est attirer et attirer l'autre vers le mal du péché, ce que Dieu ne peut pas faire. Le grec peut aussi signifier, il ne peut être tenté, ni tenter personne. Mais chacun est ainsi tenté par les mauvais désirs de sa... [ Continuer la lecture ]
_Quand la concupiscence a conçu, (le libre arbitre de l'homme s'y __soumet)__ , elle __engendre__ [6] le péché, nos penchants pervers deviennent pécheurs, et quand un péché_ grave _est accompli, ou même consenti, il engendre la mort, il rend l'âme coupable de la mort éternelle. Il n'est peut-être pa... [ Continuer la lecture ]
_Ne vous trompez pas et ne vous trompez pas en cédant à la tentation ; implore Dieu sa grâce, car tout bon don vient de lui. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Par la parole de vérité. Certains, avec saint Athanase, comprennent la parole éternelle faite homme. D'autres comprennent communément la parole de l'évangile par laquelle nous avons été appelés à la vraie foi, etc. --- Un commencement [7] de ses créatures, (ou comme le grec signifie) un commencemen... [ Continuer la lecture ]
_Vous savez, ou vous êtes suffisamment instruit de ces choses. --- Que tout homme soit prompt à entendre la parole de Dieu, mais lent, ou prudent en parlant, particulièrement lent à la colère, ou à cette passion téméraire de la colère, qui n'est jamais excusable, à moins que ce ne soit par un zèle p... [ Continuer la lecture ]
_La colère de l'homme, &c. Ne nous fâchons donc pas les uns contre les autres sur le chemin de la vie éternelle, mais marchons plutôt avec la troupe de nos compagnons et frères docilement, pacifiquement et avec amour ; non, je vous dis absolument et sans exception, ne vous fâchez pas du tout, s'il e... [ Continuer la lecture ]
_Toute impureté. [8] Le grec montre qu'il s'agit d'une impureté sordide et sale, infectant et souillant l'âme. --- Le mot_ [9] _greffé. La parole et la doctrine du Christ, par les travaux de ses prédicateurs, et principalement par sa grâce divine greffée et fixée dans vos âmes. (Avec H)_ [BIBLIOGRA... [ Continuer la lecture ]
_Il sera comparé à un homme, etc. Le sens est qu'il ne suffit pas à un homme d'examiner et de regarder dans son intérieur, et l'état de sa conscience d'une manière négligente et superficielle, pas plus que celui qui va à un miroir, mais ne prend pas soin de pour enlever la saleté ou les taches qu'il... [ Continuer la lecture ]
La loi du Christ, appelée ici _la loi parfaite de la liberté, car elle se distingue de la loi juive de la peur et de l'esclavage, est comme un miroir qui peut nous faire nous connaître, découvrir et corriger nos défauts. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Si quelqu'un pense, etc. Il blâme ici ces vives disputes, qui semblent avoir été fréquentes parmi les Juifs convertis, sur la nécessité d'observer les rites légaux. En vain, dit-il, vous piquez-vous de la rigoureuse observance de la loi, et de votre zèle à unir ses rites cérémoniels à la pratique d... [ Continuer la lecture ]
_Religion pure et sans tache, etc. St. James peut utiliser le mot pur, comme un avertissement approprié aux Juifs, qui étaient généralement la plupart du temps soucieux d'éviter l'impureté légale, telle qu'encourue en mangeant des viandes interdites dans leur loi comme impures, en touchant un cadavr... [ Continuer la lecture ]