Jaques 2:21

Abraham n'était-il pas... justifié par les œuvres ? Nous pouvons observer que saint Jacques apporte ici les mêmes exemples d'Abraham et de Rahab, qu'il savait probablement que certains avaient mal interprété dans saint Paul, comme si le grand apôtre des Gentils avait enseigné que la foi seule suffisait au salut. . Mais saint Paul n'exclut pas non plus les bonnes œuvres faites par la foi, lorsqu'il recommande la foi, excluant seulement les œuvres de la loi de Moïse, comme insuffisantes pour une vraie justification.

Voir Romains iii. 27. Et saint Jacques en exigeant de bonnes œuvres n'exclut pas la foi, mais enseigne seulement que la foi seule ne suffit pas. C'est ce qu'il exprime clairement ici au verset 22 et 24. L'homme, dit-il, est justifié, et non par la foi seulement. Et (v. 22.) vois-tu que la foi a coopéré avec les œuvres d'Abraham , et que par les œuvres la foi a été rendue parfaite. Enfin, il faut remarquer que lorsque St.

Jacques apporte ici l'exemple d'Abraham offrant son fils Isaac, pour montrer qu'il a été justifié par les œuvres, sa signification n'est pas qu'Abraham a alors commencé d'abord à être justifié, mais qu'il a ensuite reçu une augmentation de sa justice. Il fut justifié au moins dès son premier appel, et commença alors à croire et à faire de bonnes œuvres. Il est vrai que sa foi a été rendue parfaite, et sa justice a augmenté, lorsqu'il a été disposé à sacrifier son fils. (Avec H)