_Glorifie ton Fils, par des signes et des miracles, de peur de mourir d'une mort si honteuse, je ne semble être plus qu'un autre homme : afin que ton Fils te glorifie, que ma mort te fasse louer et glorifier. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Pouvoir sur toute chair, afin qu'il donne la vie éternelle à tous [1] que tu lui as donnés. Il parle de lui-même, en tant qu'homme fait et Rédempteur de l'humanité. Si nous demandons, qui sont-ils, qui en ce sens sont dits donnés au Christ : il est vrai, seuls les élus, ou prédestinés, sont donnés... [ Continuer la lecture ]
_C'est la vie éternelle; c'est-à-dire le chemin de la vie éternelle, afin qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé [2]. Les ariens, à partir de ces paroles, prétendaient que le Père seul est le vrai Dieu. Saint Augustin et divers autres répondent, que le sens... [ Continuer la lecture ]
_Et maintenant, glorifie-moi, ô Père, avec toi-même, avec la gloire que j'avais avec toi, avant que le monde fût. Glorifiez-moi, c'est comme me faire connaître aux hommes ; afin que le sens soit, fais savoir aux hommes, que j'avais la même gloire avec toi, avant que le monde fût créé, et de toute ét... [ Continuer la lecture ]
_Aux hommes que tu m'as donnés du monde. Par qui nous pouvons comprendre ses apôtres et ses disciples. Ils étaient à toi, et aussi à moi, car je suis Dieu. Voir v. 10. --- et tu me les as donnés, en tant que je suis devenu homme, leur Sauveur, leur Rédempteur, etc. (Witham) --- Le Père avait-il donc... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Quia omnia quæ dedisti mihi, abs te sunt. C'est, dit saint Augustin, (tract. 106. p. 767.) cognoverunt, quia abs te sum, &c.... [ Continuer la lecture ]
_Maintenant, ils savent que tout ce que tu as donné aux hommes vient de toi. C'est-à-dire, dit saint Augustin,[3] qu'ils savent maintenant, et sauront plus parfaitement plus tard, que je suis moi-même de toi, ou procède de toi, et que je suis envoyé par toi pour racheter le monde. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Je prie pour eux, je ne prie pas pour le monde. C'est-à-dire maintenant dans cette prière, quand je désire pour eux des grâces et des aides spéciales, pour accomplir leur devoir, comme mes apôtres ; cependant, nous devons remarquer que (v. 20.) Christ prie pour tous ceux qui croiraient en lui. Il a... [ Continuer la lecture ]
_Et tous les miens sont à toi, et les tiens sont à moi. Il faut qu'ils soient égaux, dit saint Augustin, à qui appartiennent également toutes choses et toutes les personnes ; sur quels mots saint Jean Chrysostome dit aussi, (hom. lxxxi.) Voyez-vous l'égalité ? (Witham) --- Et tous les miens sont à t... [ Continuer la lecture ]
_Et maintenant je ne suis plus dans le monde : c'est-à-dire que je quitte maintenant le monde, comme à une présence corporelle et visible : pourtant saint Augustin prend note, que le Christ dit après, (v. 13.) ces choses que je dis dans le monde : il était donc encore pour quelque temps dans le mond... [ Continuer la lecture ]
_Pendant que j'étais avec eux, je les ai gardés en ton nom. [5] Il parle encore, dit saint Jean Chrysostome, en homme, et d' une manière humaine, en mentionnant l'avantage dont ils semblaient jouir, tant qu'il causait visiblement avec eux sur terre, non que sa présence invisible fût moins bénéfique... [ Continuer la lecture ]
Il dit à son Père la raison pour laquelle le monde les haïssait, parce qu'ils n'étaient pas du monde. Par génération, en effet, ils étaient du monde ; mais par régénération, ils n'étaient pas du monde. Ainsi ils devinrent semblables à lui-même, étant nés de nouveau de ce Saint-Esprit, par l'opératio... [ Continuer la lecture ]
_Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. Il parle de cette mission, qui s'accordait avec lui, en tant qu'homme, et s'est fait homme pour le salut de l'humanité, à laquelle aussi les apôtres et leurs successeurs devaient coopérer, en tant que ministres et instrument... [ Continuer la lecture ]
_Et pour eux je me sanctifie [6]. Saint Augustin l'expose, je les sanctifie, qui sont mes membres, en moi. L'interprétation de saint Jean Chrysostome et saint Cyrille, semble préférable, que sanctifier dans le style des Écritures, est souvent la même que d'offrir un sacrifice : ainsi le sens ici est... [ Continuer la lecture ]
Après avoir prié pour ses apôtres en particulier, il se met maintenant à prier pour tous ceux qui par la suite, par leur prédication, croiront en son nom ; (Saint Augustin, tract. 109. in Joan.) et par cela il réconforte également ses disciples, leur montrant qu'ils prouveraient les instruments du s... [ Continuer la lecture ]
Christ prie pour que ses disciples soient un, comme lui et son Père céleste sont un ; non que l'unité puisse ressembler à l'unité des personnes dans la divinité, par une ressemblance parfaite et exacte ; mais seulement autant qu'il est possible aux hommes d'imiter les perfections de Dieu, comme lors... [ Continuer la lecture ]
_La gloire que tu m'as donnée, je la leur ai donnée. Saint Jean Chrysostome expose ceci du pouvoir d'opérer des miracles : Saint Augustin comprend plutôt la gloire du ciel, qu'il avait donnée, préparée et destinée à leur donner dans le ciel. Cela semble être le sens du verset 24, où il dit : Père, j... [ Continuer la lecture ]
Je leur ferai connaître ton nom, en leur donnant, par l'intermédiaire du Saint-Esprit, une connaissance parfaite. Car s'ils te connaissent, ils sauront également que je ne suis pas différent de toi, mais que je suis ton propre Fils bien-engendré. (Saint Jean Chrysostome, hom. lxxxi. in Joan.)... [ Continuer la lecture ]