Jean 20:21

Comme le Père m'a envoyé. Le mot mission, appliqué à notre Sauveur le Christ, signifie tantôt sa procession éternelle depuis le Père, tantôt sa mission, comme il a été envoyé dans le monde pour devenir homme, et Rédempteur des hommes : la première mission s'accorde avec lui, comme le Fils éternel de Dieu ; le second, en tant qu'homme, ou à la fois Dieu et homme. La mission que le Christ donne ici à ses apôtres, est comme cette dernière mission, qui présente cette grande différence, que les grâces et les dons divins ont été accordés au Christ, même en tant qu'homme, sans mesure : et les apôtres avaient une part bien moindre dans ces deux missions.

Voir Saint Augustin, lib. iv. de Trin. type. XIX. xx. à M. 4. p. 829. et suiv. (Witham) --- Jésus-Christ montre ici sa commission, et donne ainsi le pouvoir à ses apôtres de pardonner les péchés, comme lorsqu'il leur a donné la commission de prêcher et de baptiser dans le monde entier, il a fait mention de son propre pouvoir. Par conséquent, quiconque nie aux apôtres et à leurs successeurs le droit de prêcher, de baptiser et de remettre les péchés, doit par conséquent nier que Christ, en tant qu'homme, avait le pouvoir de faire de même.

Saint Cyprien, au IIIe siècle, ép. lxxiii. dit: "car le Seigneur, en premier lieu, a donné à saint Pierre, sur lequel il a bâti son Église, super quem ædificavit Ecclesiam, le pouvoir que ce qu'il a délié sur la terre, doit être délié aussi dans le ciel. Et après sa résurrection , il parle aussi à ses apôtres, disant, comme le Père m'a envoyé, &c. à qui vous pardonnerez les péchés », &c. Pourquoi, à cette occasion, dépassant les autres apôtres, Jésus-Christ s'adresse-t-il à Pierre seul ? Parce qu'il était la bouche et le chef des apôtres. (Saint Jean Chrysostome, de Sacerd. lib. ii. chap. 1.)