_De nuit. Nicodème était à ce moment faible dans la foi, et donc ne voulait pas se mettre en danger en venant à notre Sauveur en plein jour, quand les ennemis du Christ pouvaient le voir. Car beaucoup (comme cet évangéliste nous l'informe au chap. XII, ver. 42) des principaux hommes croyaient aussi... [ Continuer la lecture ]
_A moins qu'un homme ne soit né de nouveau d'eau et du Saint-Esprit. Bien que le mot Saint manque maintenant dans toutes les copies grecques, c'est certainement le sens. Les anciens Pères, et particulièrement saint Augustin en divers endroits, prouvent par ces paroles la nécessité de donner le baptê... [ Continuer la lecture ]
_L'Esprit souffle où il veut. La traduction protestante a le vent en poupe : c'est ainsi qu'elle est exposée par saint Jean Chrysostome et saint Cyrille sur ce verset ; comme si Christ comparait les mouvements du Saint-Esprit au vent, dont les hommes peuvent si peu rendre compte, d'où il vient, ou o... [ Continuer la lecture ]
_Et ne sait pas ces choses. C'est-à-dire du baptême donné par d'une manière visible, et vous ne comprenez pas, comment comprendrez-vous des choses plus grandes et célestes, si j'en parle ? (Witham) --- De nombreux passages, à la fois dans la loi et les prophètes, impliquaient cette doctrine de la ré... [ Continuer la lecture ]
_Nous parlons ce que nous savons. On peut peut-être demander ici, pourquoi Christ parle au pluriel ? A cela nous devons répondre que c'est le Fils unique de Dieu qui parle ici, nous montrant comment le Père est dans le Fils, et le Fils dans le Père, et le Saint-Esprit procédant de l'un et de l'autre... [ Continuer la lecture ]
_Aucun homme n'est monté --- mais celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme, qui est au ciel. Ces paroles, plusieurs fois répétées par notre Sauveur, dans leur sens littéral et évident, montrent que le Christ était au ciel, et avait un être avant de naître de la Vierge Marie, contre les Cér... [ Continuer la lecture ]
Cette comparaison du serpent élevé dans le désert, sur lequel celui qui regardait fut immédiatement guéri de la morsure des serpents de feu, est une figure de la crucifixion du Christ au Calvaire. Et nous remarquons que notre divin Sauveur se sert de ces mots, _le Fils de l'homme doit être élevé ou... [ Continuer la lecture ]
_Donnez son Fils unique --- Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde. Il était alors son Fils, son Fils unique, avant de l'envoyer dans le monde. Il n'était donc pas son Fils, seulement par l'incarnation, mais était son Fils dès le commencement, comme il était aussi sa parole de toute éternité. C'... [ Continuer la lecture ]
_N'est pas jugé. Celui qui croit, à savoir. par une foi agissant par la charité, n'est pas jugé ; c'est-à-dire qu'il n'est pas condamné ; mais l' incroyant_ obstiné _est jugé ; c'est-à-dire déjà condamné en se retranchant de la société du Christ et de son Église. (Chaloner)_... [ Continuer la lecture ]
_Le jugement. C'est la cause de sa condamnation. (Chaloner)_... [ Continuer la lecture ]
_Et baptisé. Pas le Christ lui-même, mais ses disciples. Voir chap. iv. 2. (Avec moi)_... [ Continuer la lecture ]
_Salem. Une ville située sur le fleuve Jourdain, où régnait autrefois Melchisédech. (Ven. Bède)_... [ Continuer la lecture ]
Celui dont vous vous plaignez est l'époux, et je suis l'ami de l'époux, envoyé auparavant pour préparer sa fiancée ; c'est-à-dire rassembler pour lui une Église de toutes les nations. (Alcuin.) --- Les serviteurs de l'époux ne se réjouissent pas de la même manière que ses amis : je suis son ami, et... [ Continuer la lecture ]
_Il (Christ) doit croître, non en vertu et en perfection, dont il est rempli, mais dans l'opinion du monde, quand ils commencent à le connaître et à croire en lui : et de la même manière, je dois être diminué, quand ils savent combien il est au-dessus de moi. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui vient d'en haut, c'est-à-dire Christ. Celui qui est de la terre, c'est-à-dire lui-même, est de la terre, [2] est terrestre, n'est qu'un homme frêle et infirme ; et ainsi parle comme de la terre : ceci semble plutôt le sens, que ce dont il parle, ou concernant la terre. Voir le texte grec.... [ Continuer la lecture ]
_Ce qu'il a vu et entendu. Le sens n'est pas par ses sens, mais ce qu'il sait avec certitude, ayant la même connaissance que son Père éternel. Voir chap. v., v. 19. Et personne ; c'est-à-dire que peu reçoivent maintenant son témoignage. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui a reçu son témoignage. Ces mots suivants à la fin du chapitre, semblent être les mots de saint Jean-Baptiste, plutôt que de l'évangéliste. Le sens est que quiconque a cru et reçu la doctrine de Christ a attesté pour ainsi dire sous sa main et son sceau que Dieu est vrai et a exécuté sa pr... [ Continuer la lecture ]
_Ne donnez pas l'Esprit par mesure. Le Christ, même en tant qu'homme, a une plénitude de grâces. Voir chap. je. ver. 14. Et toutes choses, toutes les créatures, tant dans le ciel que sur la terre, sont livrées entre ses mains, et lui sont soumises, comme l'homme. Voir 1 Corinthiens XV. 26. (Avec moi... [ Continuer la lecture ]
_Le Père aime le Fils. Le Père aime Jean, aime Paul, mais il n'a pas tout remis entre leurs mains. Le Père aime le Fils, non comme un seigneur aime ses serviteurs, non pas comme un Fils adoptif, mais comme son Fils unique ; c'est pourquoi il a tout remis entre ses mains, afin que, tel le Père, tel s... [ Continuer la lecture ]
La divinité du Fils est prouvée dans ce chapitre aussi clairement que dans 1 Jean v. 7. « Il y en a trois qui rendent témoignage dans les cieux : le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; et ces trois sont un. Quel verset est entièrement omis par Luther dans sa version ; pour laquelle omission il est... [ Continuer la lecture ]