Le temps approche maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, sans être confinés dans aucun temple ou lieu ; et principalement en esprit, sans une telle multitude de sacrifices et de cérémonies que même les Juifs pratiquent maintenant. De tels adorateurs Dieu lui-même (qui est un pur esprit) désire, qu'ils seront enseignés par le Messie. (Witham) --- Notre Seigneur lui prédit que les sacrifices dans ces deux temples devraient bientôt cesser, lui donnant ces trois instructions : 1.

Que le vrai sacrifice ne soit plus limité à un endroit ou à une nation, mais qu'il soit offert dans toutes les nations, selon celui de Malachias ; (i. 11.) 2. Que l'adoration grossière et charnelle par la chair et le sang des bêtes, n'ayant pas en elles la grâce, l'esprit et la vie, soit supprimée, et qu'un autre sacrifice succède, qui devrait être en lui-même invisible, divin et plein de vie, d'esprit et de grâce ; 3.

Que ce sacrifice fût la vérité même, dont tous les sacrifices antérieurs n'étaient que des ombres et des figures. Il appelle ici esprit et vérité ce qui, dans le premier chapitre (v. 17) est appelé grâce et vérité. Or, ce n'est rien de plus qu'une prophétie et une description du sacrifice des Gentils fidèles dans le corps et le sang de Christ ; car toute l'adoration de l'Église catholique est proprement spirituelle, quoique certains objets extérieurs s'y joignent, à cause de l'état de notre nature qui l'exige.

Veillez donc à ne pas déduire des paroles du Christ que les hommes chrétiens ne devraient avoir aucun usage de signes et d'offices extérieurs envers Dieu ; car cela enlèverait tout sacrifice, sacrements, prières, églises et sociétés. &c. &c. (Bristow)

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