_Galilée. Saint Jean ne raconte généralement pas ce qui est mentionné par les autres évangélistes, en particulier ce qui s'est passé en Galilée. S'il le fait à cette occasion, c'est à dessein pour introduire le sujet du pain céleste, qui commence au v. 37. Il semble d'ailleurs avoir eu en vue la des... [ Continuer la lecture ]
A partir des circonstances de la Pâque, le nombre qui suivit Jésus fut considérablement augmenté. (Bible de Vence)... [ Continuer la lecture ]
Notre Seigneur dit d'abord : (Matthieu XIV. 16.) _Donnez-leur à manger ; mais ensuite, s'accommodant de la faiblesse de ses disciples, il dit : D'où achèterons-nous du pain ? Il n'y a donc pas de contradiction._... [ Continuer la lecture ]
Le texte de saint Matthieu ajoute : _sans compter les femmes et les enfants, qui pourraient éventuellement être un nombre égal._... [ Continuer la lecture ]
En grec, il y a cet ajout : _Il distribuait aux disciples, et les disciples à ceux qui étaient assis. Le syriaque et certaines copies grecques sont d'accord avec la Vulgate._... [ Continuer la lecture ]
Pour rendre le miracle encore plus visible à la multitude, Jésus-Christ montra que non seulement leurs besoins actuels étaient comblés, mais qu'il en restait autant, ou plus, après qu'ils eurent tous été comblés, qu'il ne lui en avait d'abord été présenté. .... [ Continuer la lecture ]
_Le Prophète en effet. C'est-à-dire le Messie. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
Saint Jean corrige ici ce qui concerne Jésus, puis ce qui concerne les disciples. Car si nous respectons l'ordre du temps, les apôtres sont montés dans la barque avant que Jésus n'aille à la montagne. Mais, dans des affaires de cette nature, il est d'usage que les historiens suivent leur propre choi... [ Continuer la lecture ]
_Cinq et vingt ou trente stades. Environ trois ou quatre milles._... [ Continuer la lecture ]
Dans saint Matthieu XIV. 26. et Saint-Marc vi. 51. nous constatons que Jésus est entré dans la barque. Saint Jean ne le nie pas ; mais il remarque une circonstance que les autres ne remarquent pas : _le navire était actuellement à terre. (Bible de Vence)_... [ Continuer la lecture ]
Le Christ n'a pas répondu expressément à leurs paroles, mais il a répondu à leurs pensées. Car ils semblent lui avoir posé cette question, qu'en le flattant, ils pourraient l'engager à opérer un autre miracle, semblable au premier ; mais Christ leur répond de ne pas rechercher leur prospérité tempor... [ Continuer la lecture ]
_Pour lui, Dieu le Père a scellé. Le sens semble être que le Christ ayant opéré tant de miracles au nom de son Père, le Père lui-même a ainsi rendu témoignage en sa faveur, et a témoigné, pour ainsi dire, sous son sceau, que Jésus est son vrai Fils, qu'il a envoyé dans le monde. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Quel signe montres-tu donc ? Et prévoyant qu'il pourrait, avec une grande convenance, alléguer le récent miracle, ils l'opposent à ce que Moïse a fait dans le désert. Il est vrai, dit-on, que vous avez autrefois nourri 5 000 personnes avec cinq pains ; mais nos pères, au nombre de 600 000, ont mang... [ Continuer la lecture ]
Christ ayant déclaré qu'il était plus grand que Moïse, (puisque Moïse ne pouvait pas leur promettre du pain qui ne périrait jamais), les Juifs voulaient quelque signe par lequel ils pussent croire en lui ; c'est pourquoi ils disent : Nos pères ont mangé de la manne dans le désert, mais vous ne nous... [ Continuer la lecture ]
_Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel ; c'est-à-dire que la manne n'a pas été donnée à vos ancêtres par Moïse, mais par la bonté de Dieu. 2° elle ne venait pas non plus du ciel, mais des nuages, ou de la région de l'air seulement. troisièmement, cela n'a pas fait vivre éternellement ceux qui le... [ Continuer la lecture ]
Une vie d'immortalité et de bonheur éternel à tous ceux qui la reçoivent dignement.... [ Continuer la lecture ]
Saint Augustin avec tous les Pères, croyait que les Juifs ne comprenaient pas cela dans son sens propre ; mais ne comprenaient qu'un pain matériel, d'excellence supérieure à la manne, qui préserverait à jamais leur santé et leur vie (Saint Augustin) ; ou du moins, un pain bien plus délicieux, dont i... [ Continuer la lecture ]
Vous demandez ce pain ; voici, il est devant vous, et pourtant vous ne le mangez pas. je suis le pain ; croire en moi, c'est me manger. Tu me vois, mais tu ne crois pas en moi. (Saint Augustin) --- C'est à cet endroit que se rapportent ces paroles de Saint Augustin : "Pourquoi prépares-tu tes dents... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Nisi pater traxerit eum. Saint Augustin, trac. 26, p. 495. noli te cogitare invitum trahie ; trahiture animus et amore. -trahit sua quemque voluptas. Vierge. Écl. ii.... [ Continuer la lecture ]
Le Christ ne dit pas cela comme s'il n'avait pas fait ce qu'il voulait ; mais il nous recommande son humilité. Celui qui vient à moi ne sera pas rejeté, mais sera incorporé à moi, car il ne fera pas sa volonté, mais celle de mon Père. Et c'est pourquoi il ne sera pas rejeté ; parce que lorsqu'il éta... [ Continuer la lecture ]
_Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Ces Juifs ne croyaient pas que Christ était le vrai et éternel Fils de Dieu, qui est descendu du ciel, et s'est fait chair, s'est fait homme. Il parle de cette foi en lui, quand il s'appelle le pain vivant, le pain mystique de la vie, qui est venu do... [ Continuer la lecture ]
_Dessine-le. Non par contrainte, ni en soumettant le libre arbitre à aucune nécessité, mais par les mouvements forts et doux de sa grâce céleste. (Chaloner) --- Nous sommes attirés vers le Père par un plaisir secret, un délice ou un amour, qui nous amène au Père. "Croyez et vous venez au Père", dit... [ Continuer la lecture ]
Par conséquent, quiconque a entendu parler du Père et a appris de celui que je suis vient à moi par la foi et l'obéissance. Quant aux autres, quand l'Ecriture dit qu'ils sont _enseignés par Dieu, il s'agit d'une instruction spirituelle intérieure, qui a lieu dans l'âme et ne relève pas des sens ; ma... [ Continuer la lecture ]
Ainsi Jésus-Christ conclut la première partie de son discours : « Amen, amen, celui qui croit en moi a la vie éternelle ; ce qui montre que la foi est une prédisposition nécessaire au pain céleste.... [ Continuer la lecture ]
Parce que la multitude insistait encore pour mendier leur nourriture corporelle et se souvenant de la nourriture qui avait été donnée à leurs pères, le Christ, pour montrer que tous étaient des figures de la nourriture spirituelle actuelle, répondit qu'il était le pain de vie. (Théophylacte) --- Ici... [ Continuer la lecture ]
Le Christ n'appelle plus la croyance en lui, ni la prédication de l'évangile, le pain qu'il leur donnera ; mais il déclare que c'est sa propre chair, et cette chair qui sera donnée pour la vie du monde. (Calmet) --- Ce pain que le Christ a ensuite donné, lorsqu'il a donné le mystère de son corps et... [ Continuer la lecture ]
_Le pain que je donnerai est ma chair pour la vie du monde. [2] Dans la plupart des copies grecques que nous lisons, c'est ma chair que je donnerai pour la vie du monde. Le Christ a promis ici ce qu'il a institué plus tard, et a donné à son dernier souper. Il promet de donner son corps et son sang à... [ Continuer la lecture ]
Parce que les Juifs disaient qu'il était impossible de leur donner sa chair à manger, le Christ leur répond en leur disant, que loin d'être impossible, il est bien nécessaire qu'ils la mangent. « À moins que vous ne mangiez », etc. (Saint Jean Chrysostome) --- Ce n'est pas la chair d'un simple homme... [ Continuer la lecture ]
_Sauf si vous mangez... et buvez, etc. Recevoir à la fois le corps et le sang du Christ, est un précepte divin, insinué dans ce texte ; que les fidèles remplissent, bien qu'ils ne reçoivent que d'une seule sorte ; parce que dans une sorte ils reçoivent à la fois le corps et le sang, qui ne peuvent ê... [ Continuer la lecture ]
Jésus-Christ, pour confirmer l'idée que ses disciples s'étaient faite d'une véritable consommation de son corps, et pour écarter toute interprétation métaphorique de ses paroles, ajoute aussitôt : « Si vous ne _mangez pas la chair du Fils de l'homme et buvez son sang, vous n'aura pas de vie en toi..... [ Continuer la lecture ]
_Comme le Père vivant m'a envoyé, son Fils unique, son vrai Fils, pour devenir homme; et je vis par le Père, procédant toujours de lui; ainsi celui qui me mange, d'abord par la foi seulement, en croyant en moi ; et deuxièmement, celui qui mange mon corps et_ mon _sang, a vraiment fait de la __viande... [ Continuer la lecture ]
Si Christ n'avait voulu rien dire d'autre que que ses disciples fussent remplis de sa doctrine, qu'étant sa chair et son sang, cela n'aurait pas été difficile à dire ; cela n'aurait pas non plus choqué les Juifs. Il l'avait déjà dit dans la première partie de son discours : mais il continue en terme... [ Continuer la lecture ]
Si vous ne pouvez pas croire que je peux vous donner ma chair à manger, maintenant que je vis parmi vous, comment croirez-vous, qu'après mon ascension, je peux vous donner à manger ma chair glorifiée et immortelle, assise à la droite de la majesté de Dieu ? (Bible de Vence)... [ Continuer la lecture ]
_Si donc vous voyez, &c. Christ, en mentionnant son ascension, par cet exemple de sa puissance et de sa divinité, confirmerait la vérité de ce qu'il avait précédemment affirmé ; en même temps, corriger leur appréhension grossière de manger sa chair et de boire son sang, d'une manière vulgaire et cha... [ Continuer la lecture ]
_La chair ne profite à rien. La chair morte, séparée de l'esprit, de la manière grossière qu'ils croyaient devoir manger sa chair, ne servirait à rien. La chair de l'homme, c'est-à-dire l'appréhension naturelle et charnelle de l'homme (qui refuse de se soumettre à l'esprit et aux paroles du Christ)... [ Continuer la lecture ]
_Jésus dit aux douze : Allez-vous aussi vous en aller ? Il leur montre, dit saint Jean Chrysostome, qu'il n'avait pas besoin d'eux, et les laisse ainsi à leur libre choix. (Witham) --- Jésus-Christ remarquant dans le verset précédent que les disciples apostats l'avaient quitté, pour ne plus marcher... [ Continuer la lecture ]
_Simon Pierre, le chef d'entre eux, a dit au nom des autres : Seigneur, à qui irions-nous ? Ce n'est que de toi que nous espérons le salut. Tu as les paroles de la vie éternelle : nous avons cru, et connu, et restons dans cette croyance, que tu es le Christ, le Fils de Dieu. (Avec H)_ Réflexions co... [ Continuer la lecture ]