L'esprit n'était pas encore donné, de cette manière particulière et extraordinaire, parce que Jésus n'était pas encore glorifié par son ascension et la venue du Saint-Esprit. (Witham) --- Il est dit que le Baptiste fut rempli du Saint-Esprit dès le sein de sa mère ; que Zacharie, lorsqu'il prophétisa au sujet de son fils, et la bienheureuse Vierge, lorsqu'elle prophétisa au sujet de notre Seigneur, étaient tous deux remplis du Saint-Esprit ; que Siméon et Anne ont été inspirés par le Saint-Esprit, pour déclarer la grandeur de Christ.

Comment cela peut-il être concilié autrement avec ce texte de saint Jean, qu'en disant que ce don du Saint-Esprit, après l'ascension du Christ, était beaucoup plus abondant qu'il ne l'avait jamais été auparavant ? Car nous n'avons jamais lu que des hommes inspirés par le Saint-Esprit avant la venue de Christ, parlaient des langues qu'ils n'avaient jamais apprises. (Saint Augustin, 4 de Trin. chap. xx.) --- Le Saint-Esprit est encore reçu, mais personne ne parle en langues : parce que l'Église elle-même, étant répandue sur toute la terre, parle les langues de tous.

(Saint Augustin, tract. 32. in S. Joan.) --- Les chrétiens primitifs de Corinthe consultaient saint Paul au sujet de ces dons spirituels ou grâces, fréquemment communiqués dans les sacrements du baptême et de la confirmation. Dans son épître, qui leur est adressée, (1 Corinthiens chap. XII.) il explique ces dons, et se plaint que certains parmi les Corinthiens n'ont pas fait un bon usage de ces dons ; surtout ceux qui avaient le don des langues et s'en servaient plutôt par vanité que pour le profit d'autrui.

Dans le dernier verset de 1 Corinthiens chap. xii. il ajoute : Mais ayez du zèle pour les meilleurs cadeaux. Et je vous montre une manière encore plus excellente. Et au chapitre 13, il décrit l'excellence, les caractères de charité qu'il exalte bien au-dessus de tous les autres dons. (Haydock)

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