Jérémie 15:1

Si. La Bible de Genève lit de manière corrompue, "Bien que Moïse... se tint", contrairement à l'hébreu et au grec. (Worthington) --- Et Samuel. Ces deux-là avaient montré un amour particulier pour le peuple, Exode xxxii., et 2 Rois XII. (Calmet) --- Ézéchiel (xiv. 4.) spécifie Noé [Noé], Daniel et Job, qui étaient éminents pour la sainteté. Daniel était toujours en vie. Pourtant, Dieu n'accordera pas leur demande ; et il interdit à son prophète de prier pour ceux qui étaient résolus à ne pas se repentir, chap.

xiv. 11. (Haydock) --- Leur punition était fixée, et Dieu ne la remettra pas à la demande des vivants ou des morts. Il est donc évident que les morts pouvaient et intercédaient parfois, sinon ils ne seraient pas mentionnés ici. Pour éluder cet argument, les protestants de la Bible de Genève, supposent que Dieu « veut être, que s'il y avait un homme vivant, se déplaçant avec autant de zèle envers le peuple que l'étaient ces deux-là, pourtant il n'accéderait pas à leur demande, pour autant comme il avait déterminé le contraire.

" Pourtant sûrement Jérémie, Daniel, &c., avait un zèle similaire; et c'est pourquoi le texte parle de Moïse et Samuel dans un état de bonheur, où leur charité est plus grande que dans cette vie, comme saint Jérôme, saint Chrysostome (hom . 1. dans 1 Thessaloniciens) et saint Grégoire (Mor. ix. 12.) l'expliquent. (Worthington) --- Jérémie avait prié avec ferveur pour les gens dans le temple. Mais Dieu répond à sa demande avec une sévérité rarement vue dans l'Écriture, lui ordonnant de chasser le peuple, ou d'annoncer qu'il devait être ainsi traité.(Calmet)