_D'Israël. Il ne semble aucune raison de restreindre cela aux anciens, etc. En cette occasion solennelle, où tout Israël était probablement assemblé à l'une des grandes fêtes, Josué termina son exhortation, en renouvelant l'alliance (Calmet) à l'endroit où il s'était jadis conformé à l'injonction de... [ Continuer la lecture ]
_De la rivière. L'Euphrate. (Chaloner) --- Dieux. Certains pensent qu'Abraham lui-même était dans sa jeunesse engagé dans le culte des idoles, (bien que cela soit nié par saint Augustin, Cité de Dieu xvi. 13. ; Theodoret, q. 18. ; &c. ; Worthington) ainsi que son père, &c., v. 14., et Genèse xi. 31.... [ Continuer la lecture ]
_Du. Hébreu et Septante, "l'autre côté du déluge ou du fleuve", où commence la Mésopotamie. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Isaac, la semence promise et héritier des bénédictions, (Calmet) après la naissance d'Ismaël. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Tu. Beaucoup survivaient encore et avaient vu ces merveilles, car Dieu n'avait exterminé que ceux qui avaient murmuré._... [ Continuer la lecture ]
_A combattu, non peut-être avec l'épée, mais en s'efforçant de faire maudire Israël, afin qu'il ne puisse faire aucune résistance. Il avait la volonté de se battre, et en ce sens, on dit que les princes sont en guerre, bien qu'ils ne viennent jamais à un engagement, 3 Rois XIV. 38. (Calmet) --- Bala... [ Continuer la lecture ]
_Hommes. Hébreu, "les maîtres de Jéricho", qui peut désigner soit le roi, soit les habitants. On pense que les gens des différentes nations étaient venus défendre la ville, ou le texte peut signifier que non seulement Jéricho, mais ces différents peuples, (Calmet) se sont battus successivement contr... [ Continuer la lecture ]
_Frelons. Saint Augustin explique cela des rumeurs, ou diables, qui ont terrifié les gens du pays. Mais il est généralement compris littéralement, Sagesse xii. 8. (Ménochius) (Exode xxiii. 28.) (Calmet) --- Les deux, &c., non seulement les nations de l'ouest, mais aussi celles de la rive orientale d... [ Continuer la lecture ]
_Les dieux. Certains gardaient encore dans leur cœur une affection pour ces idoles, quoique en privé ; (Calmet) afin que Josué ne puisse pas les condamner, ou les amener à condamner la punition; comme sans aucun doute lui, et Moïse avant lui, l'auraient fait s'ils avaient été informés d'un acte mani... [ Continuer la lecture ]
_Choix. Josué était persuadé qu'aucune contrainte ne pouvait lier la volonté ; (Haydock) et que, si les Israélites n'adhéraient pas librement au Seigneur, ils ne le serviraient pas longtemps, et leur adoration n'aurait aucun mérite. (Calmet) --- Aussi s'efforce-t-il par tous les moyens d'en tirer un... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE XXIV.... [ Continuer la lecture ]
_Vous ne pourrez pas servir le Seigneur, etc. Cela n'a pas été dit pour les décourager ; mais plutôt pour les rendre plus sérieux et résolus, en leur présentant la grandeur de l'entreprise, et le courage et la constance nécessaires pour la mener à bien. (Chaloner) --- Josué connaissait le caractère... [ Continuer la lecture ]
_Tournez-vous et modifiez sa conduite à votre égard, au lieu d'être votre protecteur, il vous détruira._... [ Continuer la lecture ]
_Seigneur. Nous n'éprouverons pas les châtiments dont tu nous as menacés, car nous adhérerons inviolablement au Seigneur. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Engagement. Il renouvela celui qui avait été fait jadis, stipulant, de la part de Dieu, que le peuple ne le servirait que lui, v. 23. Après quoi il a probablement lu certains des passages les plus frappants de Deutéronome, (Calmet) en particulier le Décalogue, ou dix commandements, avec les bénédic... [ Continuer la lecture ]
_Seigneur, en particulier ce qui concernait la ratification de l'alliance, qui fut le dernier acte public de ce grand homme. Il la plaça dans son ordre propre dans la continuation de l'histoire sacrée que Moïse avait commencée. (Haydock) --- Pierre non polie, sauf là où il y avait une inscription, r... [ Continuer la lecture ]
_Il a entendu. C'est une figure de style par laquelle la sensation est attribuée aux choses inanimées ; et ils sont appelés, pour ainsi dire, à témoigner en faveur du grand Créateur, auquel ils obéissent constamment de leur côté (Challoner), ce qui est la meilleure manière d'entendre. Ils s'élèvent... [ Continuer la lecture ]
_Et après, &c. Si Josué a écrit ce livre, comme on le croit communément, ces derniers versets ont été ajoutés par Samuel, ou un autre prophète. (Chaloner) --- Histoire scolastique. (Worthington) --- Josué avait gouverné Israël 17 ans avec la plus grande prudence et fidélité. (Calmet) --- Certains ét... [ Continuer la lecture ]
_Thamnathsare. Juges ii. 9. Le dernier mot s'écrit lièvres ( eros) la première et la dernière lettre étant transposées à l'un de ces endroits. Il se peut probablement que ce soit dans ce verset, comme nous le lisons à propos_ de Mount _Hares, Judges i. 35. Kennicott pense plutôt que Sare est la bonn... [ Continuer la lecture ]
_Longtemps; peut-être quinze ans. Ces anciens tenaient le peuple en ordre par leur autorité (Calmet) et leur bon exemple, tant les mœurs des supérieurs ont une grande influence sur celles des sujets. (Menochius) --- Regis ad exemplar totus componitur orbis. Voir 2 Paralipomenon xxiv. 2, 16. Après la... [ Continuer la lecture ]
_Sichem. Joseph avait chargé ses frères d'emporter ses ossements avec eux, Genèse l. 24., et Exode xiii. 19. Masius suppose qu'ils ont été solennellement enterrés après que l'autel a été érigé près de Sichem, et l'alliance ratifiée, lorsque tout le peuple était ensemble. D'autres pensent qu'ils ont... [ Continuer la lecture ]
_Eléazar, le deuxième grand prêtre, a été remplacé par son fils Phinees. Ils étaient tous les deux d'un caractère tout à fait irréprochable. Le Saint-Esprit dit, (Ecclésiaste xlv. 28,) Phinées, le fils d'Eléazar, est le troisième en gloire, en l'imitant (son père ou son grand-père) dans la crainte d... [ Continuer la lecture ]