Josué 24:33

Eléazar, le deuxième grand prêtre, a été remplacé par son fils Phinees. Ils étaient tous les deux d'un caractère tout à fait irréprochable. Le Saint-Esprit dit, (Ecclésiaste xlv. 28,) Phinées, le fils d'Eléazar, est le troisième en gloire, en l'imitant (son père ou son grand-père) dans la crainte du Seigneur, &c. Les Juifs semblent avoir adopté la doctrine de Pythagore, en ce qui concerne Phinees, (Haydock) car ils disent qu'il était l'homme de Dieu, (3 Rois II.

27,) qui est apparu à Heli, (Trad. Heb. in Reg.) et qu'il a été consulté par Jephte, et lui a donné des conseils pour accomplir son vœu; qu'il était la même personne avec Elias, et avec un Phinees, qui est revenu de la captivité avec Esdras, 1 Paralipomenon ix. 20. Ils l'auront même pour être un ange incarné. (Ap. Munster, &c.) Mais sans s'attarder plus longtemps sur ces récits fabuleux, (Calmet) il était sûrement un homme du plus grand zèle et piété.

(Haydock) --- En considération de son mérite extraordinaire, la ville de Gabaath lui fut donnée, bien qu'elle ne fût pas proprement une ville sacerdotale, et les prêtres ne pouvaient régulièrement posséder aucune terre en héritage. Grotius suppose qu'il a obtenu cette ville avec sa femme, car elle était une héritière de la tribu d'Éphraïm. Mais si cela avait été le cas, ne devait-elle pas avoir épousé des membres de la même tribu ? Nombres xxxvi.

8. (Calmet) --- La Septante (Grabe) ajoute: "En ce jour-là, les enfants d'Israël, prenant l'arche de l'alliance de Dieu, la transportèrent entre eux, et Phinées était sacrificateur à la place de son père, jusqu'à sa mort, et il fut enterré à Gabaath, sa propre ville. Mais les Israélites allèrent chacun dans son propre lieu et dans sa propre ville, et les enfants d'Israël se prosternèrent Astarté et Asteroth, et les dieux des nations environnantes, et l'Éternel les livra entre les mains de Eglon, le roi de Moab, et il les assujettit 18 ans.

Voir Juges iii. 12, 14. Pourquoi cela est enregistré dans cet endroit n'apparaît pas, à moins que ce ne soit pour insinuer que la servitude sous Eglon n'a commencé qu'après la mort de Phinees, qui avait été grand prêtre 40 ans. Abisue, son fils, entra dans le pontificat la première année de l'administration d'Aod, 1 Paralipomenon vi. 4, 50. (Salien, l'an du monde 2641, l'an avant Jésus-Christ 1412.

) Josué et Eléazar avaient régné à peu près pendant la même période, et avaient terminé leur parcours ensemble. Ils s'étaient aidés mutuellement à maintenir le peuple de Dieu sous la contrainte voulue. Leurs successeurs en fonction ont agi avec le même zèle et la même concorde, bien qu'ils n'aient pas eu autant de succès. Il est probable que Phinées aurait le pouvoir principal dans "l'aristocratie" des anciens, qui, selon Josèphe, s'est déroulée entre Josué et Othoniel.

Leur gouvernement est reconnu par la plupart des auteurs, bien que Salien suppose que leur autorité, distincte du Sanhédrim, consistait à donner le bon exemple. Beaucoup affirment que Phinees a régné sur le peuple pendant vingt-trois ans. (Haydock)