Josué 3:10

Dieu vivant, en opposition aux idoles des Gentils, qui étaient des hommes morts, ou du moins incapables d'apporter une quelconque assistance à leurs fidèles. Josué donne au peuple deux signes de la protection divine, la destruction des nations dévouées et le partage miraculeux du Jourdain, ou plutôt ce dernier prodige serait un gage du premier événement ; et tous, amis et ennemis, pouvaient être convaincus que le Seigneur était avec son peuple, et leur chef actuel, comme il l'avait été avec Moïse.

Aucun miracle n'aurait pu être plus approprié pour l'occasion, aucun plus convaincant ou utile. (Calmet) --- Cela inspirerait naturellement confiance aux Israélites, au renouveau des miracles opérés 40 ans auparavant, lorsque leurs pères et certains d'entre eux avaient passé la mer Rouge, d'une manière similaire. En même temps, cela remplirait les Chananéens d'une consternation encore plus grande et leur apprendrait que toute résistance serait vaine.

Certains se sont demandés qu'ils ne s'opposaient pas au passage des Israélites à cette occasion. Mais il est plus surprenant qu'ils se soient aventurés dans le dangereux expédient de les rencontrer à la guerre, après ce qu'ils avaient vu et entendu. On ne peut l'attribuer qu'à leur engouement et à cet aveuglement avec lequel Dieu les a punis, afin qu'ils puissent tirer sur une destruction plus rapide et plus méritée pour leurs crimes.

(Haydock) --- Détruire. Hébreu. "déposséder ou chasser devant vous le Chananéen", etc. Ces sept nations comprenaient les dix qui sont mentionnées, Genèse XV. 19. Les Chananéens occupaient principalement les pays autour de Tyr, tandis que les Héthites habitaient la partie méridionale de la Palestine. Les Hévites possédaient le mont Hermon, Garizim, etc. Les Phérézites n'étaient peut-être pas un peuple séparé, mais occupés à cultiver le pays.

Les Gergésites étaient fixés à l'est du lac de Génésareth, les Jébusites à Jérusalem et les Amorrhites autour de la mer Morte. (Calmet) --- Mais ils étaient souvent mélangés les uns aux autres, de sorte que leurs limites ne peuvent être déterminées avec aucun degré de précision. (Haydock)