Josué 9:14

Des vivres, pour examiner s'ils étaient aussi vieux qu'ils le prétendaient ; ou bien ils en mangent en signe d'amitié. (Ménochius) --- Ainsi nous trouvons une fête généralement accompagnée de la réalisation d'une ligue, Genèse xxvi. 30., et xxxi. 54. Trahir un invité était considéré comme une blessure odieuse, Psaume liv. 15. (Euripide) --- Seigneur. Par le souverain sacrificateur, revêtu de l'urim et du thummim. (Calmet) --- Cette remarque montre que les Israélites avaient été coupables de quelque négligence.

(Haydock) --- Par conséquent, ils étaient si facilement trompés, étant peut-être ravis que leur amitié soit courtisée par une nation si lointaine. (Ménochius) --- Le souverain sacrificateur reçut l'ordre de consulter le Seigneur pour Josué, à la porte du tabernacle, Exode xxix. 42., et les nombres xxvii. 21. (Worthington)

Ver 15. Eux. Étaient-ils tenus de tenir cette promesse ? Certains maintiennent le négatif, car il a été obtenu par fraude, et donc les Gabaonites se laissent à la merci de Josué, (v. 25), qui les condamne à la servitude perpétuelle dans la maison du Seigneur. Il n'aurait cependant pas pu leur ôter la vie après ce qui s'était passé. L'erreur n'était pas essentielle, mais le peuple aurait pu obtenir les mêmes conditions, s'il avait dit franchement la vérité.

Si nous passons un contrat avec une personne qui prétend être d'une nation à laquelle il n'appartient pas, le contrat restera valable. La tromperie des Gabaonites fut punie comme elle le méritait. Mais Dieu exigea que les conditions qui leur étaient accordées fussent observées avec diligence ; et la famille de Saül fut sévèrement punie, parce qu'il en avait tué quelques-uns, 3 Rois xxi. Si le reste des Chananéens avait changé de religion et s'était soumis aux Israélites, ils auraient pu être conservés, comme Rahab, et tant d'autres, avec lesquels les pieux rois se sont efforcés de ne pas former d'alliances, chap.

xi. 19., et Deutéronome xx. 10, &c. (Masius; Bonfrere; Calmet) --- Ils étaient cependant obligés de céder la possession du pays aux Israélites et de renoncer à l'idolâtrie. Les Gabaonites étaient disposés à accepter ces conditions, et Josué pouvait donc à juste titre faire la paix avec eux. (Ménochius)