Juges 2:1

Un ange. Prenant la forme d'un homme, (Challoner) tel qu'il était apparu à Josué, (chap. v. 13.; Menochius) l'ange gardien d'Israël. (Haydock) --- Les Juifs supposent communément que c'était Phinees, le grand prêtre, Malachias ii. 8. (Drusius) Mais il pourrait être mort avec le reste des anciens lorsque cela s'est produit, car les Israélites semblent avoir éprouvé beaucoup de difficultés en raison de leurs tergiversations répétées, avant que ce messager ne leur soit envoyé.

Il pourrait très probablement être un certain prophète, qui parle au nom de Dieu, (Aggeus i. 13,) car il est dit qu'il ne vient pas du ciel, mais de Galgal à la place des pleureurs. Hébreu, à Habbocim, "les mûriers". Septante, Klauthmon. Ce lieu, la vallée des larmes, (Psaume lxxxiii. 7,) a peut-être reçu son nom plus tard, d'après ce qui s'est passé, v. 4. Certains supposent qu'il désigne le Silo, où le peuple pouvait être rassemblé pour une grande fête, et où le sacrifice était offert, v.

5. Bonfrere recueille de la Septante et Josèphe, ([Antiquités ?] vii. 4,) qu'il se trouvait au-delà de la vallée de la Raphaim, sur le côté sud de Jérusalem, (Ménochius) où ce messager pourrait convoquer le peuple ensemble, et les autoriser à offrir des sacrifices, comme cela se faisait fréquemment (Calmet) par dispense (Haydock) à distance du tabernacle, chap. vi. 20., et xiii. 19. --- J'ai fait. S'il était un ange, son autorité ne pouvait être remise en question ; et s'il était le souverain sacrificateur ou un prophète connu du peuple, ils l'entendraient avec attention et respect. (Calmet) --- Il est apparu au moins sous forme humaine, et a parlé au nom de Dieu. (Worthington) (Josue c.)