Juges 3:15

Aod, signifie « louange », d'où peut-être Josèphe l'appelle Judes, ce qui a la même portée. (Menochius) --- Il était un descendant de Jemini ou Benjamin, par son fils Gera, Genèse xlvi. 1. --- Exact. La Septante et de nombreux interprètes s'accordent à dire que Aod était « l'Ambidextre », une qualité que Platon a exhorté ceux qui ont été conçus pour la guerre, à s'efforcer d'acquérir. Plusieurs des héros avant Troie sont loués sur ce compte ; et les Ecritures portent une attention particulière aux 700 citoyens de Gabaa, qui pouvaient utiliser les deux mains de la même manière, et pouvaient même frapper un cheveu avec une pierre, chap.

xx. 16. Les Juifs l'expliquent de manière très absurde ; Aod « avait la main droite mutilée ou liée : » (Calmet) et les protestants rendent « un homme gaucher ». (Haydock) --- Ce serait une recommandation très maladroite pour un guerrier, bien qu'on prétende que ceux-ci sont plus résolus et plus difficiles à rencontrer que les autres. Le nombre des hommes de Gabaa qui sont loués pour leur habileté, ainsi que les braves hommes de David, (1 Paralipomenon xii.

2,) montre suffisamment que le terme ne signifie pas gaucher. Mais l'Écriture remarque ici qu'Aod pouvait si bien se servir de sa main gauche, parce qu'il plaçait son poignard, contrairement à la coutume, sur son côté droit, et les mouvements de sa main gauche ne seraient pas si étroitement surveillés. Rufin n'est pas d'accord avec le texte actuel de Josèphe, qui semble en effet très confus disant, « que toute la force d'Aod était dans sa main gauche.

" Gelenius traduit aussi, utraque manu ex quo promptus; (Antiquités v. 5), de sorte que peut-être le grec de Josèphe a pu être altéré. --- Présente, c'est-à-dire tribut, une expression odieuse, au lieu de laquelle l'Écriture met des présents, 1 Rois x. 27., et 1 Paralipomenon xviii. 2. Aucun tribut n'a été imposé en Perse jusqu'au règne de Darius Hystaspes, le sujet devait faire des présents au roi. (Hérodote III. 89.) (Calmet)