Juges 5:14

D'Éphraïm, etc. Les ennemis luttant dans leur fuite furent détruits, comme ils couraient à travers le pays d'Éphraïm et de Benjamin, qui est après, c'est-à-dire au-delà d'Éphraïm ; et ainsi de suite jusqu'aux confins d'Amalec. Ou, il fait allusion aux anciennes victoires du peuple de Dieu, en particulier celle qui était la plus fraîche dans la mémoire, lorsque les hommes d'Ephraïm et de Benjamin, avec Aod à leur tête, renversèrent leurs ennemis, les Moabites, avec les Amalécites leurs alliés.

Voir chap. iii. (Chaloner) --- Combattez. Debbora insinue que la victoire tardive avait rendu Nephtali et Issacar aussi célèbres que ces tribus qui avaient autrefois envoyé les plus grands généraux ; Josué, qui a vaincu Amalec, (Exode xvii. 10,) et Aod, de la tribu de Benjamin, (Calmet) qui s'était si fortement signalé, et a sonné l'alarme au mont Éphraïm avec succès, chap. iii. 13, 27.

(Haydock) --- Hébreu, "d'Éphraïm il les a arrachés (les protestants, y avait-il une racine d'entre eux contre, ou) en Amalec, et après toi Benjamin parmi ton peuple." Il y avait une montagne appelée Amalec, dans la tribu d'Éphraïm, (chap. XII. 15), où une certaine victoire peut avoir été obtenue, bien que nous n'en connaissions pas les détails. (Calmet) --- Eux et les tribus voisines auraient pu rencontrer Amalec, venant aider Jabin.

(Du Hamel) --- Il est peu probable que l'armée de Sisara s'enfuit dans cette direction, car elle aurait dû rencontrer toutes les multitudes d'Israël, et n'aurait pu avoir aucune chance de se sauver. Benjamin, qui était plus loin de Debbora qu'Éphraïm, est loué pour avoir expulsé le roi de Moab de leur ville d'Engaddi ; (Haydock) ou bien les victoires que cette tribu a obtenues sur les forces conjointes du peuple d'Israël sont signifiées, (Calmet) car ils ont montré la valeur de cette tribu, bien que dans une si mauvaise cause.

(Haydock) --- On pense que les Moabites ne sont tombés sur leur territoire qu'après que la plupart des habitants ont été coupés, chap. xix., et xx. La Septante et la Théodotion ne tiennent pas compte d'Amalec, comme ils l'ont lu, Amok, une vallée : « le peuple d'Éphraïm les a châtiés dans la vallée, et ton frère Benjamin, dans son peuple. Le Chaldéen comprend tout le verset, des guerres contre Amalec, qui avait été mis en déroute par Josué, et serait la proie des bras de Saul, qui était de la tribu de Benjamin.

De nombreux commentateurs suivent cette explication. Il ne semble pas que Barac ait reçu d'aide de ces tribus, ni de Machir, ni d'aucun de ceux qui vivaient à distance. (Calmet) --- Quant à Zabulon, la Vulgate laisse entendre que de grands généraux ont été trouvés parmi eux mais l'hébreu leur fait plutôt l'éloge du savoir : « Ceux qui manient la plume de l'écrivain. (Haydock) --- Pourtant le sopher ne s'applique pas seulement aux écrivains, et à ceux qui sont instruits dans la loi, comme les scribes, Esdras, Baruch, &c.

, étaient, mais aussi aux commissaires, secrétaires d'État et officiers qui étaient employés à la fois à la paix et à la guerre, 2 Paralipomenon xxvi. 11. D'où la traduction de la Septante, "de Zabulon, le puissant dans le sceptre de l'apprentissage" ; (Calmet) (Grabe,) "d'instruction". (Haydock) --- Certains, sans aucune preuve, attribuent l'institution de ces officiers à Moïse, d'autres à David. Nous lisons de nombreux qui possédaient ce titre sous son règne ; et toujours après, les rois de Juda eurent des scribes, comme certains grands hommes en avaient aussi.

Les rois de Perse avaient des secrétaires pour rédiger leurs édits, et ils en envoyaient quelques-uns, avec plus d'autorité, dans les provinces. Voir 1 Esdras iv. 8. L'Ecclésiastique (x. 5,) dit, sur la personne du scribe Dieu mettra son honneur. Les scribes, ou sopherim, semblent donc avoir joui d'une autorité étendue, et la tribu de Zabulon l'a utilisé à cette occasion pour le bien commun, (v. 18.; Calmet) tandis que beaucoup d'autres tribus semblent être accusées d'arriération dans la cause de Dieu.