Lévitique 1:3

Un holocauste. C'est-à-dire tout un holocauste ; (Olocauston) ainsi appelé, parce que toute la victime était consumée par le feu; et donné de telle manière à Dieu pour s'évaporer entièrement, pour ainsi dire, pour son honneur et sa gloire; sans qu'aucune partie ne soit réservée à l'usage de l'homme. Les autres sacrifices de l'Ancien Testament étaient soit des offrandes pour le péché, soit des offrandes de paix : et ces derniers encore étaient offerts soit en action de grâce pour la bénédiction reçue, soit en guise de prière pour de nouvelles faveurs ou grâces.

De sorte que des sacrifices furent alors offerts à Dieu pour quatre fins ou intentions différentes, répondant aux différentes obligations que l'homme a envers Dieu : 1. Par voie d'adoration, d'hommage, de louange et de gloire, dus à sa divine Majesté. 2. En guise d'action de grâce pour tous les avantages reçus de lui. 3. En confessant et en implorant le pardon des péchés. 4. Par la prière et la demande de grâce, un soulagement dans toutes les nécessités.

Dans la Nouvelle Loi, nous n'avons qu'un seul sacrifice, à savoir. celui du corps et du sang du Christ : mais ce seul sacrifice du Nouveau Testament répond parfaitement à toutes ces quatre fins ; et les prêtres et le peuple, aussi souvent qu'il est célébré, doivent s'unir pour l'offrir à ces quatre fins. (Challoner) (Saint Augustin, Cité de Dieu viii. 17. ; Saint Chrysostome dans le Psaume xcv.) --- Nous avons un autel, (Hébreux XIII. 10,) sur lequel le sacrifice non sanglant est offert, (Matthieu xxvi 25,) comme le sang de Christ était sur la croix, Hébreux ix. 25. (Worthington)