Lévitique 23:2
_Saint. L'hébreu, le chaldéen et la Septante ajoutent : « et se réunissent ; ou, ce sont mes fêtes d'assemblée ». Ces jours-là, le peuple était convoqué pour entendre la parole de Dieu, etc. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Saint. L'hébreu, le chaldéen et la Septante ajoutent : « et se réunissent ; ou, ce sont mes fêtes d'assemblée ». Ces jours-là, le peuple était convoqué pour entendre la parole de Dieu, etc. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Sabbat. Hébreu, "le reste du repos"; un jour où aucun travail servile inutile ne doit être fait, pas plus que les grandes vacances, v. 6, 8. (Haydock) --- Appelé saint, parce qu'il le sera vraiment : dans quel sens le mot est souvent utilisé, Isaias ix. 6, &c. --- Jour; il ne faut même pas habiller... [ Continuer la lecture ]
_Pain. L'obligation de ne manger que ce genre de pain commença le deuxième soir du 14, qui était le début du 15 Nisan, Exode XII. 6, 12. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_En feu. Septante, « holocaustes », extraordinaires, outre les holocaustes quotidiens, Nombres xxviii. 19. --- Plus saints que les cinq jours intermédiaires, pendant lesquels le travail servile était autorisé. Dans ce verset et dans le précédent, de plus en plus ne sont pas spécifiés dans l'hébreu e... [ Continuer la lecture ]
_Terre de Chanaan, date à laquelle ces fêtes ont commencé à être observées. (Ménochius) Voir Lévitique ii. 14. --- Avant le début de la moisson, les prémices étaient offertes au Seigneur. Un gomer contenant environ trois pintes d'orge a été donné aux prêtres, par la nation dans son ensemble, car cha... [ Continuer la lecture ]
_Sabbat. Onkelos a « le bon jour », à partir duquel les cinquante jours de la Pentecôte ont été comptés. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Maïs ( polentam). Certains traduisent du maïs meurtri, ou une sorte de gâteau. Voir chap. ii. 4. --- Habitations, même hors de la terre sainte, ce qui était particulier à cette loi. (Grotius)_... [ Continuer la lecture ]
_Sabbat. Pas le neuvième jour de la semaine, mais le premier jour de la Pâque ; à partir du lendemain desquels on comptait sept semaines ou 49 jours ; et le lendemain, c'était la Pentecôte. (Ménochius) --- Ils commencèrent donc à compter le 16 Nisan, et se terminèrent le 6 du troisième mois Sivan. T... [ Continuer la lecture ]
_Sacrifice. Mincha_ hébreu _, qui se rapporte aux offrandes de maïs et de liqueurs. Deux pains de farine de froment levé, ont été présentés probablement par la nation. Cette fête a été instituée en mémoire de la loi donnée du mont Sinaï, qui était une figure de la loi de grâce promulguée par le Sain... [ Continuer la lecture ]
_Pains. Les protestants fournissent des pains de vague, (Haydock) bien que leur texte hébreu n'ait rien. Le Samaritain est plus correct. (Houbigant)_... [ Continuer la lecture ]
_Agneaux. D'autres ont été prescrits, les numéros xxviii. 27. Josèphe réunit tous ensemble. ([Antiquités?] B. iii. 10.)_... [ Continuer la lecture ]
_Utilisation. Aucune des offrandes de paix n'a été brûlée sur l'autel, car le pain était levé. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Très saint. Hébreu, "une sainte convocation". (Haydock) --- On suppose généralement qu'il avait une octave, bien que l'Écriture n'en parle pas._... [ Continuer la lecture ]
_Mémorial, ou un sabbat mémorable. Cette troisième grande fête sanctifiait le commencement de l'année civile à Tisri, le mois sabbatique, selon le calcul ecclésiastique. (Tirinus) Voir Nombres xxix. 3. --- Le son des trompettes, qui inaugura l'année avec une grande solennité, rappela aux Juifs le je... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE XXIII.... [ Continuer la lecture ]
_Servile n'est pas dans l'original, ni dans les autres versions, ni dans la Vulgate, v. 30 ; d'où il est déduit que ce jour d'expiation devait être observé comme le sabbat : de sorte que même la viande ne pouvait pas être préparée légalement, chap. xvi. 29. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Tous. Il était difficile pour une personne adulte d'être entièrement innocente, au milieu d'une telle variété de préceptes, (Ménochius) que saint Pierre dit que ni eux ni leurs pères ne pouvaient supporter, Actes XV. 10 : et St. James (iii.) observe, dans beaucoup de choses que nous offensons tous.... [ Continuer la lecture ]
_Sabbats. L'Église adopte cette coutume dans son office divin. La journée juive a commencé et s'est terminée avec le coucher du soleil, Exode XII. 6. (Calmet) --- Aucune partie du 9 Tisri n'appartenait à cette fête (v. 27) qui ne commençait qu'à l'expiration de celle-ci. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Sept jours, pendant lesquels le peuple devait se réjouir, mais non s'abstenir de travaux serviles ; sauf le premier et le huitième jour. (Tirinus) --- Tabernacles : Scénopégie_ grecque _; parce que, pendant l'octave, les Juifs vivaient dans des tentes ou baraques faites de branchages, etc., v. 42._... [ Continuer la lecture ]
_Très saint. Hébreu, "une sainte assemblée". Le grand jour de la fête, Jean VII. 37. --- Congrégation. Hatsereth en_ hébreu _, "rétention". Tous devaient attendre la fin de cette journée. Dans d'autres festivals, il suffisait qu'ils soient présents un jour. C'était le dernier jour de la fête des tab... [ Continuer la lecture ]
_Huitième. Le jour de la Pâque, le 7ème jour après le 15 était sanctifié, parce que le 14, ou la Phase, faisait aussi partie de la solennité, v. 5, 8. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Arbre le plus beau, branches d'oranger ou de cédratier, chargées de fleurs et de fruits. (Tirinus) --- Josèphe ([Antiquités ?] iii. 10) dit qu'ils prirent des branches de myrte, de saules et de palmiers, sur lesquels ils fixèrent des oranges. C'est le fruit que les Hébreux comprennent généralement... [ Continuer la lecture ]
_Jours. Tostat affirme qu'ils pourraient passer les nuits dans leurs maisons ; mais la plupart des gens supposent que les Juifs ont passé toute l'octave dans des tonnelles._... [ Continuer la lecture ]
_Fêtes. Dans l'institution de ces fêtes, comme dans les autres règlements de Moïse, il y avait quelque chose de cérémonial, qui pouvait être altéré, et quelque chose de moral, qui concernait même ces temps où la religion juive devait cesser. (Saint Augustin, q. 43.) --- Par conséquent, nous devons c... [ Continuer la lecture ]