Lévitique 25:8

Années. Il est douteux que la 49e ou la 50e année ait été désignée pour le jubilé. La première année est fixée par plusieurs chronologues habiles, qui remarquent que si deux années de repos s'étaient produites ensemble, cela aurait été un inconvénient sérieux ; et Moïse aurait pu dire la cinquantième année pour un nombre rond, ou y comprendre l'année de l'ancien jubilé, comme nous donnons cinq ans à l'Olympiade, et huit jours à la semaine, bien que le premier ne se compose que de quatre ans, et le dernier de sept jours.

(Rader ; Scaliger ; &c.) Mais d'autres décident pour la cinquantième année, v. 10. (Philon ; Josèphe, [Antiquités] iii. 10. ; Saint Augustin, q. 92. ; Salien ; &c.) (Calmet) --- Le jour de l'expiation de la 49e année, ils promulguèrent ce qui suit à être l'année du jubilé. (Ménochius) --- Usher place le premier en l'an du monde 2609, 49 ans après le partage des terres par Josué en 2560 : Salien date de 50 ans de l' entrée (v.

2,) des Hébreux dans Chanaan, l'année du monde 2583, six ans plus tôt; et place le premier jubilé 2633, immédiatement après l'année sabbatique, qui tombait la 32e année d'Othoniel. Il suppose que l'un et l'autre ont été proclamés en même temps, le 1er Tisri, Ros Hassana, « le chef de l'année » ; bien que les hérauts ne parcourent le pays que le 10. Les écrivains à la fois de la Synagogue et de l'Église adoptent généralement le 50e pour l'année du jubilé ; et le prétendu inconvénient de deux ans de repos est insignifiant, puisque Dieu a promis une récolte de trois ans, v. 21. (Haydock)