C'était l'expression hébraïque pour prendre un repas ; leur frugalité suggérait probablement ce mode d'expression, le pain étant la partie principale de leur repas. (Calmet) --- Quel contraste ici entre les actions des Pharisiens et celles de notre Sauveur ! Ils surveillaient toutes ses actions, afi... [ Continuer la lecture ]
Notre divin Sauveur, malgré les mauvais desseins que ces pharisiens méditaient pour le détruire, guérit le malade, qui n'osait lui demander sa grâce, par peur des pharisiens. Il ne put que se persuader de se tenir en sa présence, espérant que le Christ jetterait enfin sur lui un regard compatissant... [ Continuer la lecture ]
_Est-ce légal ? Jésus connaissait leurs pensées, et qu'ils le blâmeraient comme un transgresseur du sabbat : pourtant il guérit l'homme et le confondit par l'exemple et la pratique courante de tirer un âne d'une fosse le jour du sabbat. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
Par cet exemple le Christ convainc ses adversaires, comme coupables d'avarice sordide, puisqu'en délivrant les bêtes du danger de périr le jour du sabbat, ils ne consultent que leur propre avantage, tandis qu'il n'était employé qu'à un acte de charité envers son prochain. ; une action qu'ils semblai... [ Continuer la lecture ]
_Une parabole. Quelle parabole ? Dans le texte, il n'y a pas de parabole, mais seulement des instructions. Maldonatus pense que notre Sauveur a prononcé une parabole à cette occasion, que saint Luc a omis, nous donnant seulement la morale et la substance de l'instruction véhiculée par elle. (Calmet)... [ Continuer la lecture ]
_L'endroit le plus bas. Une personne de première qualité ne doit pas faire cela littéralement, ce qui serait absurde ; mais c'est enseigner à chacun l'humilité du cœur et de l'esprit. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
Le Christ n'interdit pas ici l'invitation d'amis et de parents, car ce serait agir directement à l'encontre de ses propres maximes et de son esprit, qui ne respirent que la charité et l'union. Il veut simplement purifier nos motifs dans la disposition de notre charité, en insinuant qu'il y a plus de... [ Continuer la lecture ]
_Par cet homme, nous devons comprendre le Christ Jésus, le grand médiateur entre Dieu et l'homme. Il envoya ses serviteurs, à l'heure du souper, dire à ceux qui étaient invités, qu'ils devaient venir ; c'est-à-dire qu'il envoya ses apôtres appeler le peuple d'Israël, qui avait été invité à son soupe... [ Continuer la lecture ]
_Les obliger à entrer. C'est presque la seule expression dans le Nouveau Testament, qui peut donner aux intolérants un plaidoyer pour la persécution. L'esprit de l'Évangile est l'esprit de douceur, et la contrainte qu'il autorise à faire entrer dans l'Église des infidèles ou des hérétiques est celle... [ Continuer la lecture ]
_Ne déteste pas, &c. La loi du Christ ne nous permet pas de haïr même nos ennemis, encore moins nos parents : mais le sens du texte est que nous devons être à la disposition de l'âme pour être disposés à renoncer et à nous séparer de tout, comme cela nous est proche ou cher, cela nous empêcherait de... [ Continuer la lecture ]
_Pour lequel d'entre vous, &c. La similitude, dont notre divin Sauveur nous fait, représente les offices et le devoir d'un vrai chrétien, car il doit construire en lui-même et conduire les autres par son exemple à la guerre contre le diable, le monde et la chair ; et il doit assaisonner, purifier et... [ Continuer la lecture ]
_De peur qu'après, &c. Ici, il veut nous montrer, que nous ne devons embrasser aucun état de vie, en particulier celui d'un ecclésiastique, sans considération préalable et sérieuse, si nous pourrons traverser les difficultés et les dangers qui nous arriveront inévitablement : de peur après quoi nous... [ Continuer la lecture ]
_Mais si le sel, &c. L'homme, une fois qu'il a été illuminé par la lumière de la foi, devrait-il être assez malheureux pour tomber dans l'évier de ses anciennes mauvaises habitudes, quel remède lui reste-t-il ? Il n'est, comme le dit notre Sauveur, ni profitable pour la terre ni pour le fumier, mais... [ Continuer la lecture ]