_Il y avait un certain riche, etc. Par cette parabole, notre Sauveur conseille à ses disciples d'accompagner leurs œuvres pénitentielles d'actes de miséricorde envers les pauvres. (Ven. Bède) --- Il y a une certaine opinion erronée, qui est assez généralement répandue parmi l'humanité, et qui tend à... [ Continuer la lecture ]
_Et il l'a appelé, &c. Telles sont les paroles que notre Seigneur nous adresse quotidiennement. Nous voyons quotidiennement des personnes également saines et susceptibles de vivre comme nous, soudainement appelées par la mort à rendre compte de leur gestion. Bonne convocation au fidèle serviteur, qu... [ Continuer la lecture ]
_Et le seigneur commanda, etc. Par ceci nous sommes donnés à comprendre, que si le seigneur de cet intendant injuste pouvait le recommander pour sa prudence mondaine, bien que ce fût un acte manifeste d'injustice ; combien plus le Tout-Puissant sera-t-il satisfait de ceux qui, obéissant à son comman... [ Continuer la lecture ]
_Faites-vous des amis, etc. Non que nous soyons autorisés à faire du tort à notre prochain, à donner aux pauvres : il ne faut jamais faire de mal, afin que le bien en sorte. (Saint Thomas d'Aquin) --- Mais nous sommes exhortés à faire des pauvres nos amis devant Dieu, en les soulageant des richesses... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui est fidèle dans ce qui est le moins. Cela semble avoir été un dicton commun, et que les hommes jugeaient de l'honnêteté de leurs serviteurs par leur fidélité dans les moindres affaires. Par exemple, un maître qui voit son serviteur ne volera pas une petite chose, juge qu'il n'en volera pa... [ Continuer la lecture ]
_Si donc vous n'avez pas été fidèle à l'injuste Mammon ; [2] c'est-à-dire dans la décoloration et les fausses richesses, qui sont l'occasion de procédés injustes et méchants. --- Qui vous confiera ce qui est vrai ? c'est-à-dire que Dieu ne vous confiera pas les vraies richesses spirituelles de sa gr... [ Continuer la lecture ]
_Et si vous n'avez pas été fidèle dans ce qui appartient à un autre : ainsi est encore appelé fausse richesse mondaine, qui passe de l'un à l'autre ; de sorte qu'il ne peut pas être appelé à un homme, qui vous donnera ce qui est à vous ? c'est-à-dire comment pouvez-vous espérer que Dieu vous accorde... [ Continuer la lecture ]
_Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres, etc. Ceci s'ajoute pour nous montrer que pour disposer de nos richesses selon la volonté du Tout-Puissant, il faut garder notre esprit libre de tout attachement à elles. (Theophylactus) --- Que l'homme avare apprenne ici qu'être un amoureux des richesses... [ Continuer la lecture ]
_Maintenant les Pharisiens, &c. Christ avait averti les scribes et les pharisiens de ne pas trop présumer de leur propre sainteté, mais de recevoir les pécheurs repentants et de racheter leurs propres péchés par l'aumône. Mais ils se moquaient de ces préceptes de miséricorde et d'humilité ; soit par... [ Continuer la lecture ]
_Qui se justifient, &c. Mais notre Seigneur, détectant leur méchanceté cachée, montre que leur prétendue justice n'est qu'hypocrisie. (Theophylactus) --- Mais Dieu sait, &c. Ils se justifient devant les hommes, qu'ils regardent comme des pécheurs méprisables et abandonnés, et s'estiment n'avoir pas... [ Continuer la lecture ]
_La loi et les prophètes, etc. Non pas que la loi ait été annulée par la venue de Jean [le Baptiste], mais que ce que la loi et les prophètes avaient enseigné, avait été adapté aux dispositions très imparfaites des Juifs, qui étaient encore incapables de savourer une vertu parfaite. À la venue de Je... [ Continuer la lecture ]
_Il y avait un certain riche, etc. Par cette histoire du riche et de Lazare, il déclare que ceux qui sont placés dans des circonstances aisées, s'attirent une sentence de condamnation, si voyant leur prochain dans le besoin, ils négligent de le secourir. (Saint Cyrille, dans Cat. Græc. patrum.) ---... [ Continuer la lecture ]
_le sein d'Abraham. [3] Le lieu de repos, où résidaient les âmes des saints, jusqu'à ce que Christ ait ouvert le ciel par sa mort. (Chaloner) --- C'était une ancienne tradition des Juifs, que les âmes des justes étaient conduites par des anges au paradis. Le sein d'Abraham (le Père commun de tous le... [ Continuer la lecture ]
Il ressort de Philon (de Execrat. p. 9, 37 b.) que les Juifs non seulement reconnaissaient l'existence des âmes, et leur état de bonheur ou de misère après cette vie, mais aussi que les âmes des saints et des patriarches intercédaient avec Dieu pour leurs descendants, et obtint d'eux le secours dont... [ Continuer la lecture ]
_Entre nous et vous est fixé un grand chaos, ou gouffre ; c'est-à-dire que la justice de Dieu a décrété que le mal doit être séparé à jamais du bien. Remarquons ici que le mot latin et grec (v. 22) traduit enfer, même dans la traduction protestante, ne peut signifier que la tombe. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
Dans cette parabole, on nous enseigne une vérité importante, à savoir. que nous ne devons pas nous attendre à apprendre notre devoir des morts qui reviennent à la vie, ni par aucun autre moyen extraordinaire ou miraculeux, mais de la révélation de vérités qui nous ont déjà été révélées dans les Écri... [ Continuer la lecture ]
_S'ils n'entendent pas, Moïse, etc. Nous pensons que si nous voyions un homme ressuscité des morts, qui devrait nous dire ce qu'il a vu et souffert dans un autre monde, cela nous ferait plus d'impression que les miracles passés, dont nous entendons parler, ou les promesses et les menaces du les prop... [ Continuer la lecture ]