En rassemblant le présent récit avec celui de saint Matthieu, il apparaît que Jésus-Christ n'a pas été tenté avant l'expiration de quarante jours. (Bible de Vence) --- De nombreuses raisons peuvent expliquer pourquoi le Christ s'est laissé tenter. 1er. Pour mériter à l'homme la grâce de vaincre les... [ Continuer la lecture ]
Le tentateur semble ici s'efforcer de découvrir par stratagème si Christ était le Fils de Dieu. Il ne dit pas, _si tu es le Fils de Dieu, « prie » pour que ces pierres soient faites du pain, ce qu'il aurait pu dire à n'importe quel homme ; mais "commande", effet de ta propre autorité, que cela se pr... [ Continuer la lecture ]
Nous avons ici encore le diable citant l'Écriture, (Psaume xc. ver. 11.) (Lisez ce qui est donné à ce sujet dans la note au ver. 6, chap. iv. de l'évangile de Saint Matthieu) qui montre à quel point une chose est dangereuse c'est remettre l'Écriture, en premier lieu, indistinctement entre les mains... [ Continuer la lecture ]
_Pendant un certain temps, à savoir. jusqu'à sa Passion, où il le tenta encore plus durement, par les mains de persécuteurs impies, qu'il ne put vaincre avec sensualité, convoitise ou vanité. Le diable traite maintenant les hommes de la même manière. Il les tente, et, vaincu, les laisse quelque temp... [ Continuer la lecture ]
_Pendant qu'il dépliait le livre : et encore, (v. 20) quand il avait plié le livre. Les livres à cette époque n'étaient pas comme nos jours actuels, mais étaient des peaux ou des parchemins, roulés ou pliés. (Witham) --- Certains sont d'avis que les Juifs de Nazareth, ayant entendu parler des miracl... [ Continuer la lecture ]
Par pauvres, il faut entendre les Gentils ; qui pouvaient vraiment être appelés pauvres, puisqu'ils ne possédaient ni la connaissance du vrai Dieu, ni de la loi, ni des prophètes. (Origène) --- Isaias à cet endroit parle de lui-même, comme une figure du Messie. La captivité de Babylone, qui est l'ob... [ Continuer la lecture ]
_Mettre en liberté ceux qui sont meurtris ou opprimés. Ces paroles ne sont pas dans le prophète ; mais sont ajoutés par saint Luc, pour expliquer les autres. --- Pour prêcher l'année acceptable, comme c'était l'année du jubilé, quand les esclaves étaient mis en liberté. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
Observer et admirer une personne qui n'avait jamais appris les lettres, et qui se tenait parmi eux un enseignant expérimenté. (Ménochius) Voir Jean vii. 15. et Maldonatus.... [ Continuer la lecture ]
Par cela le Christ a voulu montrer qu'il était le Messie annoncé par le prophète Isaïe, qu'ils attendaient si anxieusement : il se déclare être la personne indiquée par le prophète. Il semble aussi qu'il y ait une secrète répréhension dans ces paroles du Christ ; comme s'il disait : Pourquoi veux-tu... [ Continuer la lecture ]
Je vois que vous m'objecterez cette similitude, ( _grec : parabolen) ou dicton banal, appliqué à ceux qui s'occupaient des soucis des autres et négligeaient les leurs. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Passant au milieu d'eux, s'en alla. Peut-être en se rendant tout à coup invisible, ou en les frappant d'aveuglement, ou en changeant d'avis et de cœur à sa guise. (Witham) --- Tous les commentateurs observent sur ces paroles, que l'évangéliste a voulu montrer que le Christ a fait un miracle à cette... [ Continuer la lecture ]
Quoique le Christ connaisse bien l'obstination des Juifs, néanmoins, en bon médecin, il daigne leur rendre une autre visite, et essayer ce qu'une médecine nouvelle pourrait opérer dans cette dernière étape, pour ainsi dire, de leur existence. Il prêche donc publiquement dans la synagogue, selon ce q... [ Continuer la lecture ]
Il est évident que saint Pierre était marié ; mais après son appel à l'apostolat, il laissa sa femme, comme l'écrit saint Jérôme, dans l'ép. xliii. Type. ii. ad Julianum, et lib. je. adv. Jovine. Voir Matthieu XIX. 29.... [ Continuer la lecture ]
L'évangéliste mentionne cette circonstance, parce que ces personnes en détresse n'osaient pas amener leurs malades avant ce temps, soit par crainte des pharisiens, soit par violation du sabbat. (Origine)... [ Continuer la lecture ]
Il paraît que lorsque le diable s'exprime ainsi, c'est moins par conviction que par artifice. Il s'en doutait ; et pour certifier la même chose, il lui dit dans le désert, _si tu es le Fils de Dieu, change ces pierres en pain. De la même manière en disant ici, tu es le Fils de Dieu, il a voulu lui d... [ Continuer la lecture ]
D'après les bonnes dispositions apparentes de ces gens, nous pourrions être amenés à penser que si Christ avait cédé à leurs sollicitations et était resté avec eux, il aurait pu tout attirer à lui ; pourtant il n'a pas choisi de faire cela, mais il nous a laissé un exemple digne de notre imitation,... [ Continuer la lecture ]
Notre divin Rédempteur fréquentait la synagogue juive, pour montrer qu'il n'était pas un séducteur. S'il avait habité des déserts et des déserts, on aurait pu lui objecter qu'il se cachait, comme un imposteur, à la vue des hommes. (Saint Jean Chrysostome, in cat. Græc. Pat. hom. in Mat.)... [ Continuer la lecture ]