Comme ce chapitre ressemble presque verbalement aux 5e, 7e et 12e de saint Matthieu et au 3e de saint Marc, le lecteur est invité à s'y référer pour plus d'explications. --- _le deuxième-premier sabbat. Passage obscur, sur lequel saint Jérôme dit à Népotianus,[1] qu'il a consulté son maître, saint G... [ Continuer la lecture ]
Les scribes et les pharisiens se vantaient beaucoup, comme beaucoup d'enseignants modernes, de leur grande connaissance des Écritures, mais notre Sauveur montre souvent leur profonde ignorance. (Bristow)... [ Continuer la lecture ]
Ces douze Christ les ont choisis comme compagnons individuels et domestiques. C'est à eux qu'il confia la charge de fonder et de gouverner son Église. Il les envoya comme légats ou ambassadeurs (car c'est le sens du mot _apôtre) dans le monde entier. Par conséquent, leur pouvoir était plus universel... [ Continuer la lecture ]
_Judas, surnommé Thaddée dans Saint Matthieu x. 3. et à Saint-Marc iii. 18. En tête de son épître, il se nomme Judas, frère de Jacques. (Bible de Vence)_... [ Continuer la lecture ]
A une partie plus étendue et même de la montagne, comme nous l'apprend en comparant ce texte avec saint Matthieu v. 1. car c'est de la montagne que Jésus-Christ adressa au peuple le discours suivant. (Bible de Vence)... [ Continuer la lecture ]
Saint Matthieu (v. 3. 10.) mentionne huit béatitudes, saint Luc seulement quatre ; mais saint Luc ne donne qu'un abrégé dans ce lieu du discours, que saint Matthieu donne plus longuement. Nous devons aussi remarquer que dans ces quatre-là, les huit entiers sont compris, et que les deux évangélistes... [ Continuer la lecture ]
Jésus-Christ ayant déclaré combien la pauvreté d'esprit était méritoire pour la vie éternelle, se met à dénoncer de lourds châtiments sur les riches et les orgueilleux. (Saint Cyrille dans Saint Thomas d'Aquin) --- Bien que dans les grandes richesses il y ait de grandes incitations au péché, pourtan... [ Continuer la lecture ]
Comme auparavant, il a promis des bénédictions à ceux qui ont faim, qui pleurent, qui sont des parias à cause de Christ ; ainsi ici, et dans le vers suivant, il dénonce les malédictions à ceux qui sont remplis, qui rient, et sont loués ; c'est-à-dire à ceux qui recherchent leur béatitude dans la jou... [ Continuer la lecture ]
_Malheur à toi, quand les hommes te béniront. Les ministres de l'Évangile ne doivent pas se valoriser, quand ils sont applaudis par les hommes ; car c'est ainsi que les ancêtres des Juifs louaient autrefois les faux prophètes, lorsqu'ils flattaient le peuple et disaient des choses qui lui plaisaient... [ Continuer la lecture ]
Jésus-Christ ne nous ordonne pas de ne jamais refuser une requête : mais le sens de ses paroles est que nous devons donner ce qui est juste et raisonnable, ce qui ne sera ni nuisible à vous-même ni à votre famille ; car ce qui est injustement demandé peut être justement nié. (Saint Augustin, lib. x.... [ Continuer la lecture ]
_Ne rien espérer, mais simplement poussé par le désir de faire le bien. Ceux qui ne donnent que lorsqu'ils sont sûrs d'avoir un plus grand retour, ne donnent pas, mais trafiquent de leur générosité ; où il n'y a pas de charité. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
Que peut-on imaginer de plus bon, quoi de plus miséricordieux que cette conduite de notre Souverain Seigneur, que la sentence du juge soit laissée entre les mains de la personne à juger ? (Jansenius, Comment. in sanct. Evang.)... [ Continuer la lecture ]
Ici toute sollicitude de méfiance, tout retard d'avarice, est retranché ; pour ce que la vérité promet de rembourser, l'humilité peut le dépenser en toute sécurité. (Saint Léon, Serm. vi.)... [ Continuer la lecture ]
Cet homme bâtit en toute sécurité celui qui a à la fois la foi et les bonnes œuvres ; tandis que l'homme qui se fie à sa foi seule, à sa lecture ou à sa connaissance de l'Écriture, et qui ne travaille pas et ne vit pas en conséquence, bâtit sur le sable. (Bristow)... [ Continuer la lecture ]