_Sur tous les démons ; afin que personne ne puisse leur résister. Car tous n'étaient pas également faciles à expulser, comme nous le verrons dans ce même chapitre, dans la personne d'un enfant possédé, que les apôtres n'ont pu guérir, parce qu'ils n'ont pas usé de la prière et du jeûne contre lui ;... [ Continuer la lecture ]
_Et ne partez pas [1] de là. Dans les copies grecques ordinaires, nous trouvons et partons de là. Le sens apparaît, par les autres évangélistes, (Matthieu X. 11. et Marc vi. 10.) que le Christ a donné cet avertissement à ses disciples, de ne pas changer leur logement de maison en maison; mais pendan... [ Continuer la lecture ]
_Ressuscité d'entre les morts. Hérode était perplexe et en suspens au sujet du rapport, que c'était Jean [le Baptiste] qui était ressuscité d'entre les morts. ou la transmigration des âmes. Josèphe dit, (Antiq. lib. XVIII, chap. 2.) que les Pharisiens croyaient que l'âme était immortelle; et après l... [ Continuer la lecture ]
_Comme il était seul en train de prier : c'est-à-dire éloigné du peuple, bien que ses disciples auraient été avec lui. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Royaume de dieu. Ceci est généralement compris de la transfiguration, dans laquelle le Christ montra aux trois disciples un essai de sa gloire. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Montagne, &c. --- Puisque le Christ est monté sur la montagne, à la fois pour prier et pour être transfiguré, nous tous qui espérons le fruit de sa résurrection et désirons voir le roi dans sa gloire, devons demeurer au ciel par nos pensées et appliquer nos esprits à la prière continuelle. (Ven. Bè... [ Continuer la lecture ]
_Et voici deux hommes. Moïse et Elie, en servant notre Seigneur dans sa gloire, lui ont montré qu'il était le Seigneur de l'Ancien et du Nouveau Testament. Les disciples aussi, en voyant la gloire de leurs semblables, seraient remplis d'admiration devant la condescendance de leur divin Maître ; et c... [ Continuer la lecture ]
_Ils ont parlé de son décès, [2] ou de son départ hors de ce monde. Saint Pierre utilise le même mot grec pour sa mort. (2 Pierre i. 15.) (Avecam)_ [BIBLIOGRAPHIE] Excessum, _grec : exodon. M. Bois, le chanoine d'Ely, lui dit un mot juste pour la mort. Donc 2 Pierre I. 15. post obitum meum, grec :... [ Continuer la lecture ]
_C'est bon pour nous. Il n'est pas bon, ô Pierre, que le Christ demeure toujours. S'il était resté là, la promesse qu'il t'avait faite n'aurait jamais été tenue. Tu n'aurais jamais obtenu les clefs du royaume des cieux, et le règne de la mort n'aurait pas été détruit. Ne cherchez pas les joies avant... [ Continuer la lecture ]
_Et une voix, &c. C'est la voix du Père de la nuée, comme s'il devait dire : « Je ne l'appelle pas l'un de mes fils, mais mon Fils vrai et naturel, à la ressemblance de qui tous les autres sont adoptés. (Saint Cyrille) - -- Ce n'est pas Elie, ni Moïse, mais celui que tu vois seul, c'est mon Fils bie... [ Continuer la lecture ]
_Ils n'ont pas compris ce mot. Ils comprenaient assez bien ce que signifiait être livré aux mains de ses ennemis et être mis à mort ; mais ils ne pouvaient pas comprendre comment Jésus-Christ, qu'ils savaient être le Messie et le Fils de Dieu, et qu'ils croyaient être immortel et éternel, pouvait so... [ Continuer la lecture ]
_Et là entra une pensée, &c. Il est peu probable que tous les disciples fussent tombés dans cette faute : mais l'évangéliste, pour n'en signaler aucun en particulier comme coupable, dit indistinctement que cette pensée était entrée parmi eux. (Saint Cyrille à Saint Thomas d'Aquin)_... [ Continuer la lecture ]
_Nous lui avons interdit. Saint Jean ayant le plus d'amour pour son Seigneur, et étant particulièrement aimé de lui, pensait que tous devaient être exclus de ces dons, qui n'étaient pas obéissants à son divin Maître. (Saint Augustin) --- Mais nous devons nous rappeler que ce n'est pas le ministre qu... [ Continuer la lecture ]
_Ne le lui interdit pas. Notre-Seigneur n'est pas ému par cet événement pour nous apprendre que la vertu parfaite n'entretient aucune pensée de vengeance, et que la colère ne se trouve pas là où règne la plénitude de la charité. Les faibles ne doivent pas être chassés, mais aidés. Que la poitrine de... [ Continuer la lecture ]
_Les jours de son assomption, c'est-à-dire de son ascension au ciel. Voir le même mot grec dans Marc XVI. 19. et Actes i. 11. --- Il a résolument mis son visage pour aller à Jérusalem, ou littéralement, il a fixé [3] son visage pour monter à Jérusalem. --- Et (v. 53.) parce que son visage était celu... [ Continuer la lecture ]
_Messagers, etc. Saint Jérôme croit que le Christ a envoyé de vrais anges avant lui pour annoncer sa venue. Le mot grec aggelos, signifie généralement un ange ; mais cela signifie également un messager. La plupart des interprètes pensent qu'il a envoyé Jacques et Jean préparer ce qui était nécessair... [ Continuer la lecture ]
_Veux-tu que nous commandions le feu, etc. Dans le grec est ajouté comme Elias l'a fait. Ces mots pourraient être d'abord dans la marge, et de là par des transcripteurs repris dans le texte. Les deux apôtres, appelés les fils du tonnerre, savaient que leur maître était plus grand qu'Élie ; et c'est... [ Continuer la lecture ]
_Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes, c'est-à-dire que mon Esprit, que vous devez suivre, est l'Esprit de miséricorde, de douceur et de patience. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Mais pour sauver des âmes. On pourrait le traduire, pour sauver des vies d'hommes ; [4] mais il semble ici préférable de s'en tenir à la lettre, d'autant plus que dans la plupart des exemplaires grecs que nous lisons, les âmes des hommes. (Avec H)_ [BIBLIOGRAPHIE] Animas dans la plupart des copie... [ Continuer la lecture ]
_Suis-toi, &c. Bien que le Souverain Seigneur de tous soit des plus généreux, il ne prodigue pas ses dons à tous sans distinction, mais ne les accorde qu'aux dignes. Quand donc cet homme s'offrit à suivre le Christ, il lui répond en lui disant que tous ceux qui le suivent doivent chaque jour prendre... [ Continuer la lecture ]
_Enterrer leurs morts, &c. Bien qu'il s'agisse d'un acte de religion, cela ne lui a pas été permis ; afin que nous apprenions à toujours préférer les préoccupations de Dieu à toutes les considérations humaines. (Saint Ambroise) --- Si nécessaire que cela puisse paraître, si facile, si court que cela... [ Continuer la lecture ]
_Mettre la main à la charrue. Un proverbe et une métaphore, pour signifier que rien ne doit empêcher un homme de servir Dieu. (Witham) --- Le Christ semble ici faire allusion à l'appel d'Elisée par Elias. Le premier était à la charrue, et le second l'appelait. Aussitôt Élisée quitte sa charrue, cour... [ Continuer la lecture ]