Avant cette époque, les 12 étaient appelés _disciples et non apôtres. Mais maintenant, il les choisit parmi les disciples et en fait pour ainsi dire des maîtres et des interprètes des voies de Dieu pour l'homme. Il envoya ensuite 72 autres disciples, (Luc X. 1,) mais ces 12 seulement dans le monde e... [ Continuer la lecture ]
_Tout d'abord, Simon. [1] Simon fut le premier des apôtres, non pas au temps de sa vocation, comme son frère André fut appelé à l'apostolat avant lui, mais en dignité, en tant qu'il fut constitué vicaire du Christ, et chef de l'église. (Ménochius) --- Qui s'appelle Pierre. Quand il est venu pour la... [ Continuer la lecture ]
_N'allez pas dans la voie des Gentils, ou parmi les Gentils. Dans cette première mission, les apôtres ont reçu l'ordre de prêcher aux Juifs seulement, ou aux enfants du royaume. (Matthieu vii. 12.) Voir aussi Matthieu xv. 24. et Actes xii. 46. (Witham) --- Ces douze que Jésus a envoyés. Dans cette... [ Continuer la lecture ]
_Et aller, &c. Ce que les apôtres devaient prêcher est la deuxième chose dont il faut tenir compte dans leur mission. Nous apprenons ici ce que c'est, à savoir. que le royaume des cieux est proche. Nous voyons ici la grande dignité à laquelle les apôtres ont été élevés lorsqu'ils ont été envoyés pou... [ Continuer la lecture ]
_Guérissez les malades, etc. Ce verset contient la troisième observation concernant la mission des apôtres : le Christ leur a non seulement donné le pouvoir de prêcher, mais aussi d'opérer des miracles, afin, dit saint Grégoire, que les œuvres donnent force et efficacité à leurs paroles, que comme l... [ Continuer la lecture ]
_Ni deux manteaux, ni chaussures ; [2] C'est-à-dire ne vous munissez pas d'un autre manteau pour une réserve, mais allez comme des pauvres, qui n'ont que le nécessaire. Ils ne devaient pas porter de chaussures, mais ils avaient le droit de sandales ou de semelles avec des hauts attachés à leurs pied... [ Continuer la lecture ]
_Et y demeure, &c. C'est-à-dire, restez dans la même maison tant que vous restez dans la même ville ; ne déplacez pas de maison en maison, comme il est dit Luc x. 7, mais contentez-vous de ce que vous rencontrez. (Witham) --- Saint Chrysostome donne trois raisons à ce précepte : 1er. afin qu'ils n'a... [ Continuer la lecture ]
_Paix à, &c. Héb. shalom, "la paix soit à vous". La coutume de salutation recommandée ici par notre Sauveur à ses disciples, comme nous l'apprend saint Jérôme, était très répandue parmi les Hébreux et les Syriens. --- C'était une salutation ordinaire parmi les Juifs, par laquelle ils souhaitaient le... [ Continuer la lecture ]
_Et si cette maison, &c. c'est-à-dire s'il est digne de recevoir votre paix. Dans saint Luc (chap. x, v. 6) il est écrit : Et si le fils de la paix est là : c'est-à-dire un amoureux de la paix, ou digne de la paix et de la prospérité. Ainsi, un fils de la mort signifie celui qui mérite la mort. (Mén... [ Continuer la lecture ]
_Secouez la poussière de vos pieds. Il était assez courant chez les Juifs, ou du moins chez les prédicateurs et les prophètes, d'utiliser des actions extérieures extraordinaires, pour faire en sorte que ce qu'ils disaient soit plus pris en compte par le peuple, comme ici le fait de secouer la poussi... [ Continuer la lecture ]
_Sage comme des serpents, &c. C'est une façon proverbiale de parler; et un avertissement à être circonspect et discret, mais inoffensif, innocent, sincère dans toutes nos actions et transactions. (Avecam) --- Simple. C'est-à-dire inoffensif, clair, sincère et sans ruse. (Chaloner) --- Au milieu des... [ Continuer la lecture ]
_Ils vous livreront en conseils. Le Christ, dans ce verset et le suivant, avertit ses apôtres des nombreux troubles et persécutions auxquels la prédication de la foi les exposerait. Saint Chrysostome attribue plusieurs raisons à son choix de leur prédire de telles souffrances : 1er. afin qu'il puiss... [ Continuer la lecture ]
_Pour un témoignage à eux, &c. C'est-à-dire qu'en souffrant avec force et constance, vous pouvez rendre témoignage de moi, comme les hommes doivent le savoir, que ce n'est pas une chose vaine pour laquelle ils voient que vous êtes prêt à mourir. Ou le sentiment peut être que cela peut être pour vous... [ Continuer la lecture ]
_Ne soyez pas pensif, avec une trop grande préoccupation d'esprit. (Witham) --- Afin que les apôtres ne soient pas découragés par la description que notre Sauveur leur a donnée dans les deux versets précédents, des troubles qu'ils auraient à supporter dans leur ministère, il s'efforce maintenant de... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui persévérera, etc. On nous dit ici que pour être sauvé il ne suffit pas d'avoir été autrefois vertueux, il faut persévérer jusqu'au bout. Nous sommes également assurés de la même vérité dans Ézéchiel. Si le juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité, il mourra dans ses péchés, et... [ Continuer la lecture ]
_Fuyez dans un autre. Tertullien, avec quelques autres, a estimé qu'il n'était jamais permis de fuir au temps des persécutions, à la fois contre la doctrine et contre l'exemple de notre Sauveur, le Christ. --- Vous ne finirez pas, &c. Saint Chrysostome pense que le sens de ces mots est, vous ne pass... [ Continuer la lecture ]
_Le disciple n'est pas au-dessus, etc. Si donc nous sommes disciples du Christ, nous devons embrasser avec joie, un langage injurieux et mauvais, recevoir volontiers et supporter avec patience toutes ces choses que notre noble Seigneur et Maître a subies pour nous. Mais si nous ne supportons pas ces... [ Continuer la lecture ]
_Belzébuth. Dans le grec Beelzeboul. C'était le nom que les Juifs donnaient au plus grand des démons, et aussi à l'idole d'Accaron. Le mot signifie le seigneur des mouches ; soit à cause de la multitude de mouches qui se trouvaient dans le temple de cette idole, soit parce que les gens sacrifiaient... [ Continuer la lecture ]
_Car il n'y a rien de caché, &c. Même dans cette vie, car la vérité, si opprimée qu'elle soit, est pourtant habituée à s'élever au-dessus de l'oppression. Ce que Christ dit donc ici, bien que les méchants vous persécutent, cependant votre vertu sera enfin connue. (Ménochius) --- Patience pendant un... [ Continuer la lecture ]
_Ce que je vous dis, &c. Nous ne devons pas supposer que notre Sauveur avait l'habitude de livrer ses instructions à ses apôtres dans le secret de la nuit, ou de les enseigner en privé par des chuchotements. Mais ici, il utilise une figure de style, pour transmettre à l'esprit de ses apôtres l'insig... [ Continuer la lecture ]
_Ne craignez pas ceux qui, &c. Les hommes ont peur d'une prison, mais ils n'ont pas peur du feu de l'enfer. Ils craignent les châtiments temporels, mais ne craignent pas les tourments du feu éternel. Saint Augustin à Baradius. --- Celui qui craint continuellement l'enfer, n'y tombera jamais; mais ce... [ Continuer la lecture ]
_Ne sont-ils pas deux moineaux ? Le sens est, les moineaux sont de très petite valeur, et pourtant la divine Providence les défend et les nourrit ; combien plus, donc, Dieu ne prendra-t-il pas soin de vous, qui les surpassez jusqu'ici ? Personne, par conséquent, ne pourra vous voler la vie sans la p... [ Continuer la lecture ]
_Les poils mêmes, &c. Dieu ne compte pas les cheveux de nos têtes à la manière des hommes : mais par cela notre Sauveur montre la connaissance infinie que le Tout-Puissant a de toutes choses, et la bonté de sa Providence, veillant sur chaque partie, même la plus infime de la création. (Saint Jean Ch... [ Continuer la lecture ]
_Ne craignez donc pas, &c. Ici, le Christ nous exhorte, dans nos plus grandes entreprises, à mettre notre confiance en Dieu. (Saint-Bernard)_... [ Continuer la lecture ]
_Je suis venu pour ne pas envoyer, &c. C'est-à-dire la dissension et la guerre, afin que la fausse paix des pécheurs puisse être détruite, et que ceux qui me suivent, puissent différer dans les mœurs et les affections des disciples de ce monde. L'épée est donc l'évangile qui sépare les parents qui r... [ Continuer la lecture ]
_Je suis venu mettre un homme en désaccord, etc. Non pas que ce soit la fin ou le dessein de la venue de notre Sauveur ; mais que sa venue et sa doctrine auraient cet effet, en raison de la résistance obstinée que beaucoup feraient, et de leur persécution de tous ceux qui adhéreraient à lui. (Chalon... [ Continuer la lecture ]
_Et les ennemis d'un homme, etc. Il fait ici allusion à nos propres passions d'amour, de haine, de colère, d'envie, etc. qui sont nos plus grands ennemis ; et c'est contre eux qu'il faut user de l'épée que notre Sauveur est venu envoyer parmi les hommes. (Baradius)_... [ Continuer la lecture ]
_n'est pas digne de moi, &c. C'est-à-dire qu'il n'est pas digne d'être mon disciple et de jouir de mon royaume. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Il que, &c. Il y a deux sortes de croix que notre Sauveur nous commande ici de prendre : l'une corporelle et l'autre spirituelle. Par le premier, il nous commande de restreindre les appétits indisciplinés du toucher, du goût, de la vue, etc. Par l'autre, qui est bien plus digne de notre attention,... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui trouve, &c. Voyez les grandes pertes qui arrivent à ceux qui aiment leur âme au-dessus de toute mesure ; et au contraire, les avantages qui découlent de leur haïr comme il se doit. (Saint Jean Chrysostome, hom. xxxvi.) --- C'est-à-dire que celui qui trouve dans cette vie des plaisirs et d... [ Continuer la lecture ]
_La récompense d'un prophète. C'est-à-dire qu'il participera à la récompense d'un prophète, ou recevra la même récompense qu'un prophète ; comme, selon la loi de David, (1 Rois, chap. xxx, ver. 24,) Celui qui descendit à la bataille, et celui qui resta avec les bagages, partageaient également. Ainsi... [ Continuer la lecture ]