Matthieu 12:31

Le blasphème [2] contre l'Esprit, ou contre l'Esprit et le Saint-Esprit. Saint Augustin remarque que c'est l'un des endroits les plus difficiles des Écritures. Selon l'exposition commune, il ne s'agit pas ici d'un péché commis en parlant contre la troisième personne de la bienheureuse Trinité, le Saint-Esprit, mais ce péché par lequel les Juifs obstinés se sont volontairement opposés au Christ et ont attribué ces miracles à Belzébuth, qu'il a accomplis. par l'Esprit de Dieu, qu'ils ne pouvaient ignorer, mais par un aveuglement volontaire.

(Witham) --- Le péché dont on parle ici est ce blasphème, par lequel les Pharisiens attribuaient les miracles du Christ, opérés par l'Esprit de Dieu, à Belzébuth, le prince des démons. Or, ce genre de péché s'accompagne généralement d'une telle obstination et d'une telle opposition volontaire à l'Esprit de Dieu et à la vérité connue, que les hommes qui en sont coupables se convertissent rarement ou jamais ; et par conséquent ne sont jamais pardonnés, parce qu'ils ne se repentiront pas.

Sinon, il n'y a pas de péché que Dieu ne puisse pas ou ne pardonnera pas à ceux qui le demandent sincèrement et qui ont recours aux clefs de l'Église. (Challoner) --- C'est pourquoi je dis : ceci ne se réfère donc pas à ce qui précède immédiatement, mais à ce qui est dit au verset 24. (Maldonatus) --- Qui que ce soit, dit saint Augustin, qui ne croit pas aux péchés de l'homme pour être remis dans l'Église de Dieu, et donc méprise les miséricordes généreuses de Dieu, dans une œuvre si puissante, s'il continue dans son esprit obstiné jusqu'à la mort, il est coupable de péché contre le Saint-Esprit. (Euchir. lxxxiii. ep. 50. in fine.)

[BIBLIOGRAPHIE]

Spiritus blasphemia, grec : e de tou pneumatos blasphemia. Saint Augustin (serm. lxxxi. de verbis Evang. Matt. chap. vp 388. tom. v.) dit de ce lieu : Forte in omnibus Scripturis Sanctis, nulla major quæstio, nulla difficilior. Et encore, (chap. XII. page. 394) il donne cette interprétation : ipsa ergo imp\'9cnitentia, est Spiritus blasphemia. Voir aussi Saint Jérôme sur cette place. L'exposition de saint Jean Chrysostome est plus facile, quand il pense que le sens est, qu'un tel péché sera à peine pardonné. Grec : partie supérieure e amartia asuggnostos dm. maman p. 274.