Matthieu 17:3

Moïse et Elie. Jésus-Christ avait été pris par le peuple pour Elie, Jérémie ou l'un des prophètes. Il choisit donc le chef de tous les prophètes pour être présent, afin de montrer sa grande supériorité sur eux et de vérifier l'illustre confession de Pierre. Les Juifs avaient accusé le Christ de blasphème et d'avoir enfreint le sabbat ; la présence de Moïse et d'Élie réfuta la calomnie ; car le fondateur des lois juives n'aurait jamais sanctionné celui qui aurait transgressé ces lois ; et Elie, si plein de zèle pour la gloire de Dieu, n'aurait jamais rendu hommage à celui qui s'est fait égal à Dieu, s'il n'avait été réellement le Fils du Très-Haut.

(Saint Jean Chrysostome, hom. lvii.) --- Saint Hilaire pense que Moïse et Élie (qui représentent la loi et les prophètes, et qui témoignent ici de la divinité de Jésus-Christ,) seront les précurseurs de son la seconde venue, évoquée dans l'Apocalypse, chap. xi, bien que l'opinion générale des Pères soit que les deux témoins qui y sont mentionnés sont Enoch et Elias. (Jansenius) --- Il est donc évident que les saints défunts peuvent, et le font, avec la permission de Dieu, s'intéresser aux affaires des vivants.

(Saint Augustin, de cura pro mort. chap. xv. 16.) --- Car comme les anges ailleurs, ainsi ici les saints aussi, ont servi notre Sauveur; et comme les anges, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, étaient fréquemment présents aux affaires des hommes, de même les saints le peuvent. (Bristow) --- Tous les interprètes s'accordent à dire qu'Elias est apparu dans son propre corps, mais diverses sont leurs opinions concernant l'apparition de Moïse. (Haydock)