Matthieu 18:7

Il faut bien, pas absolument, mais la faiblesse et la méchanceté du monde considéraient que des scandales devaient arriver. (Witham) --- Compte tenu de la méchanceté et de la corruption du monde, de telles choses arriveront toujours; mais les jugements de Dieu, bien que lents, seront terribles à l'extrême. Lento quidem gradu Divina procedit Vindicta, sed tarditatem gravitate compensat. (Val. Max.) --- Il ne faut pas supposer un seul instant que le Christ soumet les actions humaines au contrôle d'une fatalité rigide.

Ce n'est pas la prescience ou la prédiction du Christ qui provoque ces maux ; ils n'arrivent pas, parce que Christ les a prédits; mais, Christ les a prédits, parce qu'ils arriveraient infailliblement. Le Tout-Puissant permet les scandales, car les bons en profitent, les rendant plus diligents et plus vigilants : témoin de la grande vertu de Job, de Joseph et de bien d'autres perfectionnés dans la tentation.

Si les moins vertueux sont lésés par les scandales, ils le doivent à leur propre paresse et paresse. (Saint Jean Chrysostome, hom. lx.) --- Jésus-Christ prononce un double malheur à l'homme qui fait scandale et au monde qui en est puni. Mais pourquoi, demande saint Jean Chrysostome, pleure-t-il les misères du monde, alors qu'il dépendait de lui d'étendre la main et de les enlever ? Il imite la conduite d'un bon médecin, qui, après avoir prescrit divers remèdes, se sent obligé de déclarer à son malade qu'en négligeant les prescriptions, il augmente sa maladie.

Jésus-Christ avait quitté le trône de sa gloire, pris sur lui la forme d'un serviteur, et souffert les plus grandes extrémités, mais voyant l'homme si pervers qu'il ne tirerait aucun avantage de tout ce qu'il avait fait et souffert pour lui, il pleure sur sa misérable Etat. Cela n'est pas non plus sans son fruit particulier ; car il arrive fréquemment que ce que les bons conseils ne peuvent émouvoir, les prières et les larmes, et le rapport des conséquences funestes qui accompagnent le péché, amènent à la repentance. Cela manifeste aussi sa tendresse et sa charité sans bornes, puisqu'il pleure sur le peuple, qui de tous les autres l'a le plus contredit. (Saint-Jean Chrysostome, hom. lx.)