_Puis Jésus, &c. Jésus parla ainsi à la multitude quelques jours avant sa passion. Il est ici observable que notre Sauveur, après avoir essayé tous les remèdes possibles, après avoir enseigné et confirmé ses doctrines par d'innombrables miracles, après les avoir secrètement réprimandés par ses parab... [ Continuer la lecture ]
_Les Scribes. Eux, qui professaient le plus grand zèle pour la loi de Moïse, et se glorifiaient d'en être les interprètes, s'assirent sur la chaise de Moïse, succédèrent à son autorité de gouverner le peuple de Dieu, de l'instruire dans sa loi et de révéler à eux sa volonté. Ceux donc, qui ne s'écar... [ Continuer la lecture ]
_Tout donc ce qu'ils diront. Saint Augustin, dans sa défense du Siège Apostolique, soutient ainsi, contra lit. Petil. «Pourquoi appelles-tu la chaise apostolique la chaise de la peste? Si, pour les hommes qui y sont assis, je demande: notre Seigneur Jésus-Christ, à cause des Pharisiens, a-t-il réf... [ Continuer la lecture ]
_Des charges lourdes et insupportables. Certains comprennent en général les cérémonies de la loi de Moïse ; mais Christ semble plutôt ici signifier les vaines coutumes, traditions et additions, introduites par les docteurs juifs, et par leurs scribes et pharisiens. (Witham) --- Ils augmentent ainsi... [ Continuer la lecture ]
_Phylactères. [1] C'étaient des morceaux ou des rouleaux de parchemin, sur lesquels étaient écrits les dix commandements, ou quelques phrases de la loi, que les Juifs avaient coutume d'attacher à leur front ou à leurs bras, pour les mettre en mémoire de leur devoir. C'est ainsi qu'ils interprétaient... [ Continuer la lecture ]
_Rabbin. Un titre comme celui de maître ou de docteur. Judas l'a donné à notre Sauveur. (Matthieu xxvi. 49.) Et les disciples de saint Jean-Baptiste l'appellent ainsi. (Jean iii. 26.) --- Christ blâme leur orgueil et leur vanité en affectant de tels titres, plutôt que les titres eux-mêmes. (Witham)... [ Continuer la lecture ]
_L'un est votre maître, ou enseignant, qui est le Christ, et sous lui un seul vicaire, le successeur de saint Pierre, avec qui tous les enseignants catholiques ne font qu'un, car ils enseignent tous une seule et même doctrine dans toutes les parties du monde chrétien. ; tandis que dans la multiplici... [ Continuer la lecture ]
_N'appelez personne votre père... Ne vous appelez pas non plus maîtres, etc. Le sens est que notre Père céleste est incomparablement plus à considérer que n'importe quel père sur la terre : et aucun maître ne doit être suivi, qui nous éloignerait de Christ. Mais cela n'empêche pas que nous sommes pa... [ Continuer la lecture ]
_Tu as fermé le royaume des cieux. Ceci est pris ici pour le bonheur éternel, qui ne peut être obtenu que par la foi au Christ, puisqu'il s'appelle lui-même la porte. (Saint Jean chap. x) --- Or les pharisiens, en refusant de croire en lui, et en conspirant contre lui, ont dissuadé ceux qui autremen... [ Continuer la lecture ]
_Vous dévorez les maisons des veuves. Ici, notre bienheureux Sauveur réprimande sévèrement l'hypocrisie et les autres vices des Scribes et des Pharisiens, un peu avant sa mort, pour les faire entrer en eux-mêmes, et les empêcher de séduire les autres. (Witham) ---Les Pharisiens, par tous les moyens... [ Continuer la lecture ]
Parce que tandis qu'un Gentil il a péché sans une connaissance parfaite du mal, et n'était pas alors un double enfant de l'enfer ; mais après sa conversion, voyant les vices de ses maîtres, et s'apercevant qu'ils agissaient en opposition directe avec les doctrines qu'ils enseignaient, il retourne au... [ Continuer la lecture ]
_Malheur à vous, guides aveugles. L'avarice semble avoir été le motif principal des Pharisiens dans l'enseignement de cette doctrine, puisqu'ils enseignaient que ceux qui juraient par le temple n'étaient coupables d'aucun péché, ni d'aucune obligation du tout ; tandis que ceux qui juraient par l'or... [ Continuer la lecture ]
_Sanctifie. L'autel est sanctifié par le corps de notre Seigneur. Théophylacte, le proche disciple de saint Jean Chrysostome, écrit ainsi sur ce texte : « Dans l'ancienne loi, le Christ ne permettra pas que le don soit plus grand que l'autel ; mais chez nous l'autel est sanctifié par le don : pour l... [ Continuer la lecture ]
_Par celui qui l'habite. Ici nous voyons que jurer par les créatures, comme par l'évangile et par les saints, se rapporte tout à l'honneur de Dieu, dont c'est l'évangile, dont ils sont les saints. (Bristow)_... [ Continuer la lecture ]
_Vous... qui payez la dîme, etc. Les dîmes de ces petites choses ne se trouvent pas dans la loi. Christ ne les blâme pas non plus autant pour cela, que pour avoir négligé des questions plus importantes ; et leur dit par un proverbe qu'ils épuisent un moucheron et avalent un chameau. (Witham) --- Les... [ Continuer la lecture ]
_Malheur à vous. Jésus-Christ condamne ici, dans un langage fort, les principaux vices des pharisiens, à savoir. leur hypocrisie, leur faux dévouement, leur ambition sans bornes, leur avarice insatiable, leur faux zèle et leur ignorance pour décider des cas de conscience. Saint Luc représente notre... [ Continuer la lecture ]
_Toi pharisien aveugle. Les vices des scribes et des pharisiens ne sont pas fréquents chez les chrétiens. Les caractères authentiques de l'esprit pharisaïque et hypocrite sont : 1° être scrupuleusement exacts dans les bagatelles ; 2. aimer la distinction et l'estime ; 3. se contenter de la piété ext... [ Continuer la lecture ]
_Sépulcres blanchis. Les Juifs, de peur qu'ils ne fussent souillés en touchant les sépulcres, les blanchissaient à l'extérieur, afin de les distinguer. Mais cette blancheur extérieure, recouvrant la corruption intérieure, était une véritable image du caractère pharisien. Mais ces hommes, dit saint G... [ Continuer la lecture ]
Jésus-Christ condamne si souvent et si hardiment les pharisiens, parce qu'il lit leurs cœurs et leurs intentions ; mais nous, qui ne pouvons juger que des actions manifestes, qui ne pouvons plonger dans les secrets du cœur, ne devons jamais prétendre appeler hypocrisie les bonnes actions extérieures... [ Continuer la lecture ]
_Construisez les sépulcres, etc. Cela n'est pas blâmé, comme s'il était en soi mal de bâtir ou d'orner les monuments des prophètes ; mais l'hypocrisie des Pharisiens est ici taxée ; qui, tout en prétendant honorer la mémoire des prophètes, persécutaient jusqu'à la mort le Seigneur des prophètes. (Ch... [ Continuer la lecture ]
Jésus-Christ ne persuade pas ici les Juifs de continuer dans leurs mauvaises voies, comme s'il louait et sanctionnait leur conduite ; mais seulement prédit sa propre mort, qu'ils allaient approcher, et dont le crime dépasserait de beaucoup celui de leurs pères : comme il était le plus grand, et même... [ Continuer la lecture ]
_Du sang d'Abel, &c. Non que les Juifs, à qui le Christ parlait, fussent punis pour des crimes qu'ils n'avaient pas eux-mêmes commis, ni plus sévèrement punis qu'ils ne le méritaient eux-mêmes ; mais il parle du peuple juif qui, en mettant à mort son Messie, comblerait bientôt le nombre de ses péché... [ Continuer la lecture ]
_Amen, je vous dis. Des châtiments plus sévères furent infligés à ces Juifs, à cause de leurs transgressions plus graves et odieuses ; car rien n'avait pu les rappeler à leur méchanceté. Ils avaient devant les yeux l'exemple de leurs ancêtres, irritant continuellement la colère de Dieu ; pourtant to... [ Continuer la lecture ]
_Et tu ne le voudrais pas. Trois vérités peuvent être tirées de ces paroles de notre Sauveur : 1. Ceux qui périssent périssent par leur propre faute, parce qu'ils refusent d'écouter la voix de Dieu les appelant au salut ; 2. que la volonté de l'homme est libre, et que c'est une erreur dans l'homme d... [ Continuer la lecture ]
_Vois, ta maison. Leur maison sera privée de la protection du Dieu du ciel. C'était lui qui les avait jusque-là préservés, et il leur infligerait aussi ces jugements très sévères qu'ils redoutaient tant. (Saint Jean Chrysostome, hom. lxxv.)_... [ Continuer la lecture ]
_Jusqu'à ce que vous le disiez, béni soit celui qui vient. Désormais, tu me posséderas pour ton Messie et le Rédempteur du monde, au moins au jour du jugement. (Witham) --- Le temps prédit ici, quand ils devraient dire : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, est le jour du jugement général.... [ Continuer la lecture ]