Matthieu 23:35

Du sang d'Abel, &c. Non que les Juifs, à qui le Christ parlait, fussent punis pour des crimes qu'ils n'avaient pas eux-mêmes commis, ni plus sévèrement punis qu'ils ne le méritaient eux-mêmes ; mais il parle du peuple juif qui, en mettant à mort son Messie, comblerait bientôt le nombre de ses péchés ; afin que Dieu détruise toute leur nation, comme si le sang d'Abel et des prophètes injustement assassinés tombait sur eux à la fois.

Voir Maldonatus. --- De Zacharie, fils de Barachie. [2] Certains pensent que c'était Zachary, compté parmi les prophètes inférieurs, dont le père s'appelait Barachias ; mais nous ne lisons pas qu'il ait été assassiné de cette manière. L'opinion la plus commune est qu'il s'agit ici de Zacharie, qui, prêchant au peuple, (2 Paralipomenon xxiv. 20,) a été lapidé à mort à l'endroit même où le Christ parlait maintenant.

Mais là, il est appelé fils de Joïada, et non de Barachie. Certains conjecturent que son père aurait pu avoir les deux noms ; et saint Jérôme nous dit que dans un ancien exemplaire de saint Matthieu, appelé l' Évangile des Nazaréens, il trouva ce Zacharie, dont parle notre Sauveur, appelé le fils de Joiada. (Witham) --- Saint Jérôme donne une autre raison pour laquelle il aurait pu être appelé le fils de Barachias, et non le fils de Joiada, et c'est pour louer la sainteté du père; car Barachias est interprété comme le bienheureux du Seigneur.

D'autres supposent qu'il était le 11e des 12 prophètes ; mais il n'est pas mentionné qu'il fut tué entre le temple et l'autel. Certains supposent que c'était le père du Baptiste, recueillant des écrits apocryphes qu'il a été tué pour avoir prêché l'arrivée du Rédempteur : mais qu'il était le fils de Joiada, autrement appelé Barachias, est l'opinion commune. (Saint-Jérôme) --- Afin que vous puissiez venir, &c.

Non pas qu'ils doivent souffrir plus que leurs propres péchés ne le méritent amplement ; mais que la justice de Dieu devrait maintenant tomber sur eux avec une vengeance finale une fois pour toutes, telle qu'elle pourrait comprendre toutes les différentes sortes de jugements et de châtiments, qui avaient à tout moment été infligés pour l'effusion de sang juste. (Chaloner)

[BIBLIOGRAPHIE]

In Evangelio quo utuntur Nazareni, pro filio Barachiæ, filium Joiadæ reperimus Seriptum.