Matthieu 3:6

Baptisé. le mot baptême signifie un lavage, surtout lorsqu'il est fait par immersion, ou en trempant ou en plongeant une chose sous l'eau, ce qui était autrefois la manière ordinaire d'administrer le sacrement du baptême. Mais l'Église, qui ne peut changer le moindre article de la foi chrétienne, n'est pas si liée en matière de discipline et de cérémonies. Non seulement l'Église catholique, mais aussi les prétendues églises réformées, ont altéré cette coutume primitive en donnant le sacrement du baptême, et autorisent maintenant le baptême en versant ou en aspergeant de l'eau sur la personne baptisée ; et peut-être que leurs ministres le font de nos jours, enen passant un doigt et un pouce mouillés sur la tête de l'enfant, ou en secouant un ou deux doigts mouillés sur l'enfant, ce qu'il est assez difficile d'appeler un baptême dans n'importe quel sens.

--- Confessant leurs péchés. [3] Nous n'apportons pas ceci comme preuve pour la confession auriculaire sacramentelle ; cependant nous pouvons remarquer, avec Grotius, qu'il en est autrement pour les hommes de confesser leurs péchés et de se confesser pécheurs. Et ici est exprimé une déclaration de péchés particuliers, (comme aussi Actes XIX. 18,) tel qu'il est recommandé dans le livre de prière protestant, dans la visite des malades.

(Witham) --- Comme le baptême de Jean était une profession externe de pénitence, il fallait y ajouter une confession externe ou orale des péchés ; et d'autant plus que ceux qui étaient baptisés par Jean, cherchaient aussi de lui, comme nous le lisons dans saint Luc, des instructions sur la manière dont ils devaient amender leur vie ; or il est naturellement attendu de quiconque demande un avis semblable, qu'il expose les défauts de sa vie passée. C'est ainsi que les patients agissent avec leurs médecins. (Haydock)

[BIBLIOGRAPHIE]

confitentes peccata sua. Grec : exomologoumenoi tas amartias auton.