_Votre justice ; [1] dans les copies grecques courantes, votre aumône, ce qui semble être le sens en ce lieu. (Witham) --- Par la présente, il est clair que les bonnes œuvres sont justice, et que l'homme qui les fait fait justice, et est ainsi juste et justifié, et pas seulement par la foi. Tout ce... [ Continuer la lecture ]
Ceci doit être compris au sens figuré, que nous devons éviter toute ostentation dans l'accomplissement de nos bonnes œuvres. Beaucoup d'auteurs respectables sont d'avis qu'il était d'usage chez les pharisiens et autres hypocrites d'assembler les pauvres qu'ils avaient l'intention de soulager au son... [ Continuer la lecture ]
Contentez-vous d'avoir Dieu pour témoin de vos bonnes œuvres, qui seul a le pouvoir de vous en récompenser. Ils seront révélés assez tôt à l'homme, lorsqu'au jour du châtiment général, le bien et le mal seront mis en lumière, et chacun sera récompensé selon ses œuvres. (Haydock)... [ Continuer la lecture ]
Ce remboursement ou récompense des bonnes œuvres, si souvent mentionné ici par Jésus-Christ, démontre clairement que les bonnes œuvres sont méritoires, et que nous pouvons les faire en vue d'une récompense, comme le fit David, propter retributionem. (Haydock)... [ Continuer la lecture ]
L'hypocrisie est interdite dans toutes ces trois bonnes œuvres de justice, mais pas de les faire ouvertement pour la gloire de Dieu, l'édification de notre prochain et notre propre salut. Que ta lumière brille tellement devant les hommes, c'est-à-dire que ton travail soit fait en public, que l'inten... [ Continuer la lecture ]
Parce que celui qui prierait dans sa chambre, et en même temps désirerait que cela soit connu des hommes, afin qu'il puisse de là recevoir une vaine gloire, on pourrait vraiment dire qu'il prie dans la rue et sonne de la trompette devant lui : tandis que lui, qui, quoiqu'il prie en public, n'en cher... [ Continuer la lecture ]
La longue prière n'est pas ici interdite ; car Christ lui-même passait des nuits entières en prière : et il dit, nous devons toujours prier ; et l'apôtre, que nous devons prier sans interruption, 1 Thessaloniciens v.; et la sainte Église a depuis le commencement ses heures canoniques pour la prière,... [ Continuer la lecture ]
Comme Dieu est le Père commun de tous, nous prions pour tous. Que personne ne craigne à cause de leur condition modeste ici, car tous sont compris dans la même noblesse céleste... En disant : « qui êtes aux cieux », il n'entend pas insinuer qu'il est _là seulement, mais il souhaite retire de la terr... [ Continuer la lecture ]
Ceux qui désirent arriver au royaume des cieux doivent s'efforcer d'ordonner ainsi leur vie et leur conversation, comme s'ils conversaient déjà dans le ciel. Cette demande doit aussi être comprise pour l'accomplissement de la volonté divine dans toutes les parties du monde, pour l'extirpation de l'e... [ Continuer la lecture ]
_Notre pain supersubstantiel. [2] Ainsi en est-il actuellement dans le texte latin : pourtant le même mot grec dans saint Luc, est traduit pain quotidien, comme nous le disons dans la prière de notre Seigneur, et comme on le disait dans le deuxième ou le troisième âge, comme nous le trouvons par Ter... [ Continuer la lecture ]
De toutes les pétitions, cette seule est répétée deux fois. Dieu met notre jugement entre nos mains, afin que personne ne puisse se plaindre, étant l'auteur de sa propre sentence. Il aurait pu nous pardonner nos péchés sans cette condition, mais il a consulté notre bien, en nous donnant des occasion... [ Continuer la lecture ]
Dieu n'est pas le tentateur du mal, ou l'auteur du péché. (Jacques i. 13.) Il ne tente personne : nous prions pour qu'il ne laisse pas le diable nous tenter au-dessus de nos forces : qu'il enlève les tentations, ou nous permette de les surmonter, et nous délivre du mal, en particulier le le mal du p... [ Continuer la lecture ]
Ici encore, il recommande de pardonner aux autres, comme moyen d'obtenir le pardon. (Haydock)... [ Continuer la lecture ]
Il ne condamne pas les jeûnes publics comme prescrit au peuple de Dieu, (Juges xx. 26. 2 Esdras ix. Joël ii. 15. Jean iii.) mais le jeûne par vaine gloire, et pour l'estime des hommes. (Bristow)... [ Continuer la lecture ]
Le jeûne de quarante jours, mes chers frères, n'est pas une observance particulière à nous-mêmes ; il est gardé par tous ceux qui s'unissent à nous dans la profession de la même foi. Ce n'est pas non plus sans raison que le jeûne du Christ soit une observance commune à tous les chrétiens. Quoi de pl... [ Continuer la lecture ]
En faisant de bonnes œuvres, en distribuant vos superflus aux indigents. (Haydock)... [ Continuer la lecture ]
Chaque action est éclairée ou dirigée par l'intention. Si l'intention est droite, tout le corps de l'action est bon, pourvu qu'il ne procède pas d'une fausse conscience. Si l'intention est mauvaise, combien mauvaise doit être l'action ! Le Christ ne parle pas ici d'un œil extérieur, mais d'un œil in... [ Continuer la lecture ]
Voilà un nouveau motif pour vous détacher de l'amour des richesses ou de Mammon. Nous ne pouvons pas à la fois servir Dieu et le monde, la chair et l'esprit, la justice et le péché. La fin ultime de l'action doit être une, que ce soit pour cette vie ou pour la prochaine vie. (Haydock _)_... [ Continuer la lecture ]
Une disposition prudente n'est pas interdite, mais cette sollicitude excessive qui tire l'âme, le cœur et ses affections de Dieu, et de sa douce providence omniprésente, pour les enfoncer et les dégrader dans des poursuites vides, qui ne peuvent jamais remplir l'âme. (Haydock) --- _Ne soyez pas prév... [ Continuer la lecture ]
Pourquoi les enfants de Dieu craindraient-ils de vouloir, quand nous voyons que les oiseaux du ciel ne sont pas laissés pour compte ? D'ailleurs, quel bien possible cette inquiétude, cette méfiance peuvent-elles leur procurer ? Dieu Tout-Puissant donne la vie et la croissance, ce que vous ne pouvez... [ Continuer la lecture ]
Ce n'est pas sans raison que les hommes sont dans une si grande peur et détresse, quand ils sont si aveugles qu'ils imaginent que leur bonheur dans cette vie est gouverné par le destin. Mais ceux qui savent qu'ils sont entièrement gouvernés par la volonté de Dieu, sachez aussi qu'un trésor leur est... [ Continuer la lecture ]
[5] Votre Père le sait; il ne dit pas que Dieu sait, mais votre Père, pour nous apprendre à nous adresser à lui avec une plus grande confiance. (Saint Jean Chrysostome) --- Celui qui se livre entièrement entre les mains de Dieu, peut se reposer à la fois dans la prospérité et dans l'adversité, sacha... [ Continuer la lecture ]
Le lendemain apportera assez de soins, pour vous occuper à fournir ce qui vous sera alors nécessaire. Le Christ n'interdit pas tout souci temporel, mais seulement ce qui nous empêche de rechercher le royaume des cieux en premier lieu ; ou ce qui nous fait estimer plus les choses de ce monde que cell... [ Continuer la lecture ]