_Ne jugez pas, [1] ou ne condamnez pas les autres témérairement, afin que vous ne soyez pas jugé ou condamné. (Witham) --- Saint Jérôme observe, le Christ n'interdit pas tout à fait de juger, mais nous indique comment juger. Là où la chose ne nous regarde pas, nous ne devons pas entreprendre de juge... [ Continuer la lecture ]
Cette règle, que Dieu suivra infailliblement, devrait mettre un frein à la liberté avec laquelle nous condamnons si souvent notre prochain. (Haydock) --- Comme nous nous comportons envers nos voisins, interprétant leurs actions avec charité et excusant leurs intentions avec douceur; ou, au contraire... [ Continuer la lecture ]
_Hypocrites, jetez d'abord la poutre, etc. Corrige d'abord tes plus grands défauts, avant de censurer les moindres défauts des autres. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Ne donnez pas ce qui est saint, des choses saintes, (comme dans le grec) aux chiens ; c'est-à-dire aux scandaleux libertins, ou infidèles, qui ne sont pas dignes de partager les mystères et les sacrements divins, qui en abusent sacrilègement, et les foulent sous leurs pieds, comme les porcs font le... [ Continuer la lecture ]
Après avoir prêché ces grandes et merveilleuses vérités, après avoir commandé à ses apôtres de se tenir libres des vices de l'humanité, et de se faire semblables non seulement aux anges ou aux archanges, mais au Seigneur de toutes choses ; et non-seulement observer la justice eux-mêmes, mais aussi t... [ Continuer la lecture ]
Tout ce que nous demandons nécessaire au salut avec humilité, ferveur, persévérance et autres circonstances, nous pouvons être assurés que Dieu l'accordera quand cela nous convient le mieux. Si nous n'obtenons pas ce pour quoi nous prions, nous devons supposer que cela n'est pas propice à notre salu... [ Continuer la lecture ]
De peur que quelqu'un, considérant la grande inégalité entre Dieu et l'homme, ne désespère d'obtenir les faveurs de Dieu, et n'ose par conséquent présenter ses requêtes, il introduit immédiatement cette similitude du Père ; de sorte que si nous étions sur le point de désespérer à cause de nos péchés... [ Continuer la lecture ]
_Car c'est la loi et les prophètes ; c'est-à-dire que tous les préceptes qui concernent notre prochain sont dirigés par cette règle d'or, faites comme vous le feriez. (Witham) --- Toute la loi et tous les devoirs entre l'homme et l'homme, inculqués par les prophètes, ont ce principe pour fondement.... [ Continuer la lecture ]
_Entrez par la porte étroite, etc. La doctrine de ces deux versets n'a pas besoin de commentaire, mais mérite une attention sérieuse. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
Notre Sauveur dit ailleurs, mon joug est doux et mon fardeau léger. Comment se fait-il alors que si peu le supportent, ou comment réconcilier ces textes entre eux ? La réponse est à portée de main ; car si les soldats et les marins estiment que les blessures, les tempêtes et les naufrages sont facil... [ Continuer la lecture ]
_Déguisé en mouton. Méfiez-vous des hypocrites, avec leur apparence extérieure de sainteté et de saine doctrine --- à leurs fruits vous les reconnaîtrez. De tels hypocrites ne peuvent presque jamais rester constants dans la pratique de ce qui est bon. (Witham) --- Les hérétiques affectent généraleme... [ Continuer la lecture ]
De même que la véritable Église est connue par les quatre signes de son être une, sainte, catholique et apostolique, de même les hérétiques et les faux docteurs sont connus par certains vices et les effets pernicieux de leurs nouveautés en religion. Comme la véritable Église est une, par ses membres... [ Continuer la lecture ]
Il ne faut pas comprendre à partir de ce texte, qu'un homme qui est autrefois mauvais ne peut jamais porter de bons fruits ; mais que tant qu'il demeure dans l'état de péché, il ne peut accomplir aucune action méritoire. (Saint-Jean Chrysostome, hom. xxiv.)... [ Continuer la lecture ]
_Un bon arbre ne peut donner de mauvais fruits, etc. Non, mais que les bons et les mauvais hommes puissent changer leur vie. Ceci, selon le consentement unanime des Pères, ne doit être compris que tant qu'ils restent tels. Si un mauvais arbre commence à produire de bons fruits, il devient un bon arb... [ Continuer la lecture ]
Ici, Jésus-Christ montre qu'il ne suffit pas de croire en lui et d'entendre ses paroles, mais que, pour le salut, nous devons joindre les œuvres à la foi ; car en cela nous serons examinés au dernier jour. (Ménochius) --- Sans la foi, ils ne pourraient pas crier, _Seigneur, Seigneur. (Romains x.) Ma... [ Continuer la lecture ]
_N'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? Le don de prophétie, et de faire des miracles, beaucoup sont parfois accordés à des hommes mauvais, comme à Caïphe et à Balaam. (Witham) --- Sous le nom de prophètes, les Hébreux comprenaient non seulement ceux qui prédisaient les événements futurs, mais aus... [ Continuer la lecture ]
Afin d'approuver et de récompenser vos travaux. Ici, il montre que même les prophéties et les miracles ne nous sauveront pas sans les bonnes œuvres. (Ménochius) --- Combien moins la foi, sans l'aide de bonnes œuvres, nous préservera-t-elle de la condamnation. (Haydock) --- le don des miracles est ac... [ Continuer la lecture ]
Dans le texte grec, « je le comparerai ; une comparaison appropriée, pour montrer la nécessité des bonnes œuvres. C'est le devoir de chaque individu d'ériger cet édifice spirituel des bonnes œuvres à l'intérieur de son âme, qui pourra résister à toutes les attaques de notre ennemi spirituel : tandis... [ Continuer la lecture ]
Les scribes et les pharisiens n'ont fait qu'expliquer la loi et exposé les promesses de Moïse, tandis que notre Sauveur donne de nouvelles lois et fait de nouvelles promesses en son propre nom ; Mais je vous dis, &c. L'énergie avec laquelle notre Sauveur parlait aussi, ainsi que les miracles qu'il a... [ Continuer la lecture ]
Rien n'est plus insensé que d'élever un édifice sur le sable : il entraîne avec lui un châtiment, causant en effet une abondance de travail, mais ne rapportant ni récompense ni repos. Les esclaves de la malice, du luxe et de la volupté, travaillent à la poursuite de leurs désirs, mais non seulement... [ Continuer la lecture ]
Telle sera encore la fin de tous les faux prophètes. Leur mort sera dans la même proportion, ignominieuse et misérable, que leur vie avait été glorieuse et attrayante. Ils seront punis avec une sévérité d'autant plus grande que les autres, que leurs péchés résultent d'une plus grande connaissance et... [ Continuer la lecture ]
Avec raison, le peuple était ravi de ses doctrines ; car il enseignait comme ayant autorité de lui-même, et non comme leurs docteurs, qui ne parlaient qu'au nom de Moïse, et dont la seule ambition était de plaire, et non de corriger. Dans le texte grec, il n'est fait mention que des scribes ou docte... [ Continuer la lecture ]
Il enseignait comme ayant le pouvoir, _grec : exousien, à fonder sa propre loi. C'est pourquoi il dit : Ego autem dico vobis ; "Mais je vous dis", à savoir. en tant que législateur, vous annonçant non la loi de Moïse ou d'aucune autre, mais la mienne. (Estius, dans un endroit différent) --- Tous s'a... [ Continuer la lecture ]