Matthieu 7:29

Il enseignait comme ayant le pouvoir, grec : exousien, à fonder sa propre loi. C'est pourquoi il dit : Ego autem dico vobis ; "Mais je vous dis", à savoir. en tant que législateur, vous annonçant non la loi de Moïse ou d'aucune autre, mais la mienne. (Estius, dans un endroit différent) --- Tous s'accordent à dire que saint Matthieu anticipe le sermon sur la montagne, afin de préfixer ainsi les doctrines du Christ au récit de ses miracles ; car nous ne pouvons douter que le discours sur la montagne, qui est mentionné par St.

Matthieu, est le même que celui enregistré par saint Luc. Le début, le milieu et la conclusion se correspondent. Si saint Matthieu mentionne quelques précisions omises par saint Luc, c'est parce que son dessein était de rassembler plusieurs instructions que Jésus prononça en différentes occasions ; et ceux-ci, pour la plupart, se trouvent dans d'autres parties de Saint-Luc. --- Ce sermon admirable peut être divisé en trois parties, à savoir.

l'exorde, le corps du discours et la conclusion. L'exorde comprend les huit béatitudes et mérite notre plus sérieuse attention. Le corps du discours s'adresse principalement aux apôtres, que Jésus avait récemment choisis, afin de leur inculquer, ainsi qu'à tous les pasteurs successifs de l'Église, un juste sens des grands devoirs appartenant à leur ministère ; et, en second lieu, il se réfère à tous les fidèles en général.

La conclusion consiste en une exhortation à une vie de piété, et contient plusieurs conseils, dont certains concernent principalement les pasteurs, d'autres indistinctement tous les fidèles en général. --- Que cet excellent abrégé de ta doctrine, ô Jésus ! être la règle de nos mœurs, le modèle de notre vie. Amen. (Haydock)