Matthieu 8:2

Comme les trois évangélistes racontent la guérison du lépreux à peu près dans les mêmes termes et dans les mêmes circonstances, nous pouvons conclure qu'ils parlent des mêmes miracles. Seul saint Matthieu semble avoir observé le temps et l'ordre de cette transaction, à savoir. après le sermon de la montagne ; les deux autres l'anticipent. La Bible de Vence semble déduire, de la connexion que saint Matthieu fait entre le sermon de la montagne et la guérison du lépreux, qu'il ne s'agissait pas du même lépreux que celui mentionné, Marc i.

40. Luc v. 12. (Bible de Vence) --- L' adorait. A Saint-Marc, il est dit, à genoux, chap. je. 40. A Saint-Luc, se prosternant face contre terre. Il est vrai qu'aucune de ces expressions ne signifie toujours l'adoration ou le culte qui n'est dû qu'à Dieu seul, comme cela peut apparaître par plusieurs exemples dans l'Ancien et le Nouveau Testament ; pourtant cet homme, par inspiration divine, pourrait savoir que notre Sauveur béni est à la fois Dieu et homme.

(Witham) --- "Rends-moi propre ;" littéralement, "purifie-moi"; la loi traitait les lépreux comme impurs. (Bible de Vence) --- Le lépreux, en s'adressant ainsi à notre Sauveur, reconnaît son pouvoir et son autorité suprêmes, et montre sa grande foi et son sérieux, tombant à genoux, comme le raconte saint Luc. (Saint Jean Chrysostome, hom. xxvi.) Notre prière doit être telle avec une grande foi et confiance, qualifiée d'une profonde humilité et d'une entière méfiance de soi.