La guérison du paralytique (v. 2), est généralement supposée antérieure dans le temps, à la guérison de deux possédés, chap. viii. Carrieres suppose le contraire. (Bible de Vence) --- _Dans sa propre ville. Pas de Bethléem, où il est né, ni de Nazareth, où il a été élevé, mais de Capharnaüm, dit sai... [ Continuer la lecture ]
_Tes péchés te sont pardonnés. Nous ne trouvons pas que le malade ait demandé cela ; mais c'était le bien plus grand, et que chacun devait préférer à la santé du corps. (Witham) --- Il dit cela, parce qu'il voulait déclarer la cause de la maladie, et la supprimer, avant de supprimer la maladie elle-... [ Continuer la lecture ]
_Cet homme blasphème en prétendant avoir le pouvoir de pardonner les péchés, ce que nul autre que Dieu ne peut faire ; et ils ne considéraient Jésus que comme un homme. Il est vrai, et ce que tous les catholiques enseignent, que Dieu seul a le pouvoir de lui-même de pardonner les péchés. Mais le Chr... [ Continuer la lecture ]
_Jésus voyant leurs pensées. En montrant qu'il connaissait leurs pensées cachées, ainsi qu'en guérissant l'homme, pour confirmer ses paroles et sa doctrine, il leur a donné une preuve de sa puissance divine. (Witham) --- Non pas parce qu'ils les ont trahis par un signe extérieur, mais, comme le dit... [ Continuer la lecture ]
Le pouvoir d'opérer des miracles et de pardonner les péchés est propre à Dieu, mais peut être communiqué par Dieu à l'homme également dans les sacrements du baptême et de la pénitence. (Haydock) --- _Ce qui est plus facile. Il est plus difficile de remettre les péchés que de restaurer la santé du co... [ Continuer la lecture ]
_Mais ça, vous le savez peut-être. Cela peut être compris différemment, soit comme dit par le Christ aux Juifs présents, soit par l'évangéliste au peuple à qui il a écrit son évangile. (Saint Thomas d'Aquin) --- Ainsi le Christ prouve qu'il avait le pouvoir de remettre les péchés; car une fausseté n... [ Continuer la lecture ]
_Dieu craint et glorifié. Ici, on peut remarquer que le peuple, avant de louer, craignait Dieu, car la crainte de Dieu est le commencement de la sagesse. Et saint Basile dit que la peur, en bon guide, nous conduit nécessairement à la piété ; et la charité nous prend, après s'être exercé un peu dans... [ Continuer la lecture ]
_Nommé Matthieu. 'Tis remarqué par saint Jérôme, que l'autre évangéliste, par respect pour cet apôtre, ne l'appelait pas Matthieu, (le nom qu'il utilisait généralement) mais Lévi ; tandis que lui, dans son propre évangile, pour montrer la bonté de Dieu qui d'un publicain l'avait fait apôtre, s'appel... [ Continuer la lecture ]
_Ceux qui sont en bonne santé. Dont l'explication est que je m'entretiens avec des pécheurs, afin que je puisse guérir leurs âmes de l'incrédulité. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_je ne suis pas venu. Le juste semble être mentionné ironiquement, comme il est dit dans la Genèse, voici Adam est devenu comme l'un de nous : et si j'ai faim, je ne te le dirai pas. (Psaume xlix.) Car saint Paul affirme que personne sur la terre n'était juste : tous ont péché et ont besoin de la gl... [ Continuer la lecture ]
_Puis vint. Quand les Pharisiens dans la question précédente avaient été déconcertés. Par saint Marc, (ii. 18), nous apprenons que les pharisiens se sont joints aux disciples du Baptiste, et ainsi est réconcilié ce que nous lisons dans saint Luc v. 33, qui ne mentionne que les pharisiens. (Bible de... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Filii sponsi, _grec : uioi tou numphonos, donc filius pacis, filius mortis, &c._... [ Continuer la lecture ]
_Un morceau de tissu brut. [2] Par le grec, on entend une étoffe nouvellement tissée, qui n'a pas encore passé les mains du foulon. (Witham) --- Et personne ne putte, &c. Le Christ, par ces similitudes, justifie la manière de vivre qu'il a enseignée à ses disciples, qui d'abord était adaptée à leur... [ Continuer la lecture ]
_Vin nouveau dans de vieilles bouteilles. [3] Ces récipients étaient faits de peaux, ou étaient des bouteilles en cuir, dans lesquelles le vin était transporté et conservé. (Witham) --- Ils étaient faits de peaux de chèvre préparées et cousues ensemble, comme cela est courant en Espagne et dans d'au... [ Continuer la lecture ]
_Un certain souverain. [4] Lit. un prince de synagogue. Il s'appelle Jaïrus. (Marc v. Luc viii.) --- Ma fille vient de mourir : ou, comme l'expriment les autres évangélistes, est sur le point de mourir ; et son père l'ayant laissée mourante, il pouvait penser et dire qu'elle était déjà morte. C'est... [ Continuer la lecture ]
_Et voici une femme. Cette femme, selon Eusèbe, venait de Césarée de Philippe, qui, en l'honneur de sa guérison miraculeuse, éleva plus tard un monument d'airain, descriptif de cet événement, devant la porte de sa maison de Césarée de Philippe. (Eusèbe)_... [ Continuer la lecture ]
_Grec : Epistrapseis kai idon, se retournant et voyant, comme s'il était ignorant, et voulait voir qui l'avait touché, comme le racontent les autres évangélistes. Dans Saint-Marc (v. 29), nous voyons qu'elle fut guérie en touchant le vêtement ; et Jésus ne confirme la guérison que par ce qu'il dit a... [ Continuer la lecture ]
_Et quand Jésus... a vu les ménestrels. C'était une coutume parmi les Juifs aux funérailles d'engager des personnes pour faire de la musique lugubre et de grandes lamentations. (Witham) --- Ovide mentionne également le lugubre musicien lors des funérailles. --- Cantabat m\'9cstis tibia funeribus. (4... [ Continuer la lecture ]
_La fille n'est pas morte. Le Christ, en sauvant ainsi, insinua qu'elle n'était pas morte de la manière qu'ils imaginaient ; c'est-à-dire pour rester morte, mais bientôt pour revenir à la vie, comme si elle n'avait été que endormie. (Witham) --- Mais dort. Dans le xi. chapitre de saint Jean, le Chri... [ Continuer la lecture ]
Il la prit par la main, et comme dans ses mains se trouve la clé de la vie et de la mort (Apocalypse i. 18), ainsi il ordonna à l'âme de revenir et à la fille de se lever. (Haydock) --- _et quand la foule, &c. C'est-à-dire que si après une vie pécheresse et mondaine nous souhaitons ressusciter et êt... [ Continuer la lecture ]
_Fils de David, aie pitié de nous. Les aveugles appellent notre Sauveur Fils de David, pour montrer le grand respect qu'ils avaient pour lui. Ainsi firent aussi les prophètes lorsqu'ils s'adressèrent aux rois auxquels ils voulaient témoigner un respect et une estime particuliers. (Saint Jean Chrysos... [ Continuer la lecture ]
_Et Jésus les a strictement chargés. Bien que notre Sauveur les ait strictement chargés de garder le miracle silencieux, ils l'ont néanmoins publié dans tout ce pays ; ne pouvant se contenir, ils devinrent les évangélistes et les éditeurs de ce qu'il leur avait été commandé de cacher. Ainsi nous som... [ Continuer la lecture ]
_Faites-lui connaître la renommée à l'étranger. Incapable de confiner leur gratitude dans les limites étroites de l'humilité que leur a prescrites Jésus-Christ. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Un homme stupide. Le grec signifie plutôt un sourd : mais ces défauts vont généralement de pair, parce que le sourd ne peut pas apprendre à parler. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Par le prince des démons. Quoi de plus insensé qui soit jamais entré dans l'esprit de l'homme. Est-il possible, comme il le dit plus tard, que des démons soient expulsés par des démons ? Ils s'aident et se renforcent, et non s'affaiblissent et se détruisent les uns les autres. De plus, il n'a pas s... [ Continuer la lecture ]
_Il avait de la compassion pour eux. Les entrailles de sa compassion aspiraient à voir des multitudes abattues et opprimées, comme des brebis sans berger. Les pharisiens étaient en effet leurs bergers ; mais ils jouaient le rôle de loups voraces, non-seulement négligeant de conduire le peuple à la v... [ Continuer la lecture ]