Néhémie 13:31

Bois. Conformément à la réglementation mentionnée, chap. X. 34. (Calme) --- Bien. Un homme juste peut implorer avec confiance une récompense. (Worthington) --- Amen, ne se trouve pas en hébreu, &c. Le Saint-Esprit enregistre les louanges de Néhémie, Ecclesiasticus xlix. 15. Ses vertus politiques et morales doivent toujours lui attribuer un rang élevé parmi les vrais Israélites. Comme Jésus-Christ, il reconstruisit Jérusalem, réforma la nation, fut le médiateur d'une nouvelle alliance, défendit les droits du sacerdoce et de tout le peuple. (Calme)

APOCRYPHES.

Les troisième et quatrième livres d'Esdras et la prière de Manassé (Worthington) se trouvent dans de nombreuses Bibles latines (Haydock) et traduits dans celle de Douay (Worthington) comme des ouvrages d'autorité douteuse. Calmet insère également les troisième et quatrième livres des Machabées. (Haydock) --- Les protestants classent sous le même titre les livres de Tobias, Judith, Wisdom, Ecclesiasticus et Machabees, (Worthington) avec Baruch, et des parties d'Esther et Daniel, etc.

(Haydock) --- Ils reconnaissent qu'ils sont "saints et dignes d'être lus dans l'Église, mais pas suffisants pour prouver des points de foi." La vérité est qu'ils les trouvent trop opposés à leur credo ; comme saint Augustin (prædest. SS. C. XIV.) observe était le cas avec certains hérétiques, qui ont rejeté le Livre de la Sagesse. (Worthington) --- La prétention que ces livres n'étaient pas admis par de nombreux Pères anciens, rayerait également du canon l'Épître aux Hébreux, ceux de St.

Jacques et saint Jude, le deuxième et le troisième de saint Pierre, et de saint Jean, et l'Apocalypse, l'autorité de tout ce qui était autrefois chaudement controversé, (Haydock) et seulement admis par degrés : (Worthington) paulatim tempore procedente meruit auctoritatem. (Saint Jérôme, in Jacobo.) --- Ce saint docteur douta (Prideaux) si le livre de Judith était canonique, jusqu'à ce qu'il trouve la décision du Concile de Nice.

La déclaration de l'Église est la seule règle sûre par laquelle des questions de cette nature peuvent être décidées. (Haydock) --- "Je ne croirais pas à l'évangile, à moins que je ne sois influencé pour le faire par l'autorité de l'Église catholique." (Saint Augustin, contra ep. Fund. c. 5.) --- Cette Église a parlé en faveur des livres controversés de l'Ancien Testament, autant que pour ceux du Nouveau; de sorte que l'inconséquence des protestants ne peut passer inaperçue.

S'ils avaient affirmé qu'ils ne faisaient appel qu'à l'esprit privé, ils auraient pu être acceptables au moins pour les fanatiques ; mais maintenant ils essaient de suivre la règle catholique, et pourtant la rejettent l'instant d'après ! Si nous abandonnions toutes les parties de l'Écriture qui ont été remises en question, quel livre serait à l'abri ? Certains ont en effet été plus universellement admis, et peuvent donc être qualifiés de protocanoniques, tandis que les livres deutérocanoniques ont été reconnus un peu plus tard ; et après que toutes les difficultés aient été mûrement discutées, comme cela a été le cas avec d'autres articles de foi.

Mais la déclaration étant promulguée tôt ou tard, n'altère pas la vérité. La volonté de Dieu, notifiée par son Église, est notre guide infaillible. C'est le canon, ou la « règle » (Haydock) pour réguler notre connaissance imparfaite. (Saint Augustin, contra Faust. xi. 5., et contra Crescon. ii. 32.) --- Dans ce sens, le Concile de Carthage, (AD 419) qualifie ces livres contestés, "canonique et divin:" et le les anciens papes, Innocent I et Gelasius, ainsi que St.

Augustin, (Doc. ii. 8.) Saint Isidore, (Etym. vi. 1.) et d'autres, les placent au niveau des autres parties de l'Écriture, comme cela a été fait par les Conciles généraux de Florence et de Trente . Si les Juifs ne les ont pas admis dans leur canon, c'est parce qu'ils n'existaient pas dans la langue hébraïque, (Haydock) ou connus lorsque le canon a été fermé par Esdras, (Huet; Du Hamel) ou après. (Haydock) --- D'ailleurs, qui ne voit que le canon de l'Église est préférable à celui de la synagogue ? (Worthington) --- Sinon, comment allons-nous recevoir le Nouveau Testament.

(Haydock) --- Beaucoup de Pères ne faisaient référence qu'au canon juif, lorsqu'ils donnaient des catalogues des livres sacrés. (Calmet) --- Nous verrons qu'ils admettaient généralement l'autorité de ce que les protestants appellent les apocryphes, et qu'ils étaient loin de les considérer (Haydock) comme des "romances", (Fagius) ou des incitations" au vice et aux pratiques superstitieuses, sous un semblant de vertu" (Button) comme certains ont maintenant l'audace de l'affirmer. Ils pourraient bien montrer autant de déférence au jugement de la majorité des chrétiens, que de s'abstenir de telles censure. (Haydock)