Nombres 25:13

La graine. Une courte interruption de cent cinquante ans (d'Héli à Abiathar, de la race d'Ithamar) peut être considérée comme insignifiante dans une durée de tant d'âges, pendant lesquels la postérité de Phinées a joui de cette dignité. Phinees succéda à Eléazar et eut pour successeurs Abiezer Bocci et Elsi. (Calmet) --- Certains ajoutent Zararias, Meraioth et Amarias, à la mort de qui, 1157 ans avant Jésus-Christ, Heli prit possession, par un moyen quelconque, et fut suivi par Achitob, Achielech et Abiathar, de la même famille, jusqu'à ce que David rejoint Sadoc avec ce dernier, et il fut reconnu seul pontife sur la rébellion d'Abiathar, B.

C. 1014. Voir les tableaux de Lenglet. (Haydock) --- Nous n'avons aucune preuve que les grands prêtres successifs étaient d'une famille différente, (Calmet) jusqu'à l'époque de notre Sauveur, qui a réuni en sa personne le droit à la fois à sa prêtrise et au royaume d'Israël pour toujours . Voir Saint Augustin, Cité de Dieu xvii. 6. (Haydock) --- Dieu n'a pas promis qu'aucune interruption ne devrait avoir lieu. Il a seulement accordé un droit perpétuel à la famille de Phinees, (Cajetan) qu'ils pourraient perdre par leur inconduite.

(Tirinus) --- Il était certainement toujours disposé à se conformer à sa promesse, et en accorda réellement les effets à la postérité des Phinées, au moins pendant près de 1000 ans, même si l'on admet que les Machabées n'étaient pas ses descendants en ligne directe, dont il n'y a aucune preuve positive de toute façon. Ainsi, pour toujours, désigne souvent une longue durée. Bien que Phinées avait déjà droit à la haute prêtrise, en qualité de fils aîné d'Éléazar, il n'avait auparavant aucune assurance de lui survivre, ni d'avoir une succession d'enfants qui pourraient être capables de la haute fonction, et exempts de tout défaut ; (Calmet) de sorte que la promesse qui lui a été faite n'était pas seulement une ratification de son titre, mais un avantage nouveau et réel.

(Haydock) --- Zélé. Les Juifs permettent à toute personne de tuer celui qui en public, ou en présence de dix personnes, commet l'idolâtrie, le sacrilège, la fornication avec une femme étrangère, ainsi qu'un prêtre qui, étant impur, s'approche de l'autel. C'est ce qu'ils appellent le jugement du zèle. (Selden, Jur. iv. 4. ; Grotius, ii. 20.) Cette pratique ils autorisent par l'exemple de Phinees, Mathathias, &c. (1 Machabees ii.

24.) Une telle liberté a été portée à un grand excès, par les Zélotes, dans le dernier siège de Jérusalem; et ce serait très criminel, là où une telle loi n'est pas en vigueur. (Calmet) --- Phinees était, cependant, soit l'un des juges, et a ainsi donné un exemple de juste sévérité à ses collègues magistrats, ou il a été inspiré par Dieu pour ressentir le préjudice public fait à son nom. Il n'est jamais permis de tuer par autorité privée.

(Catéchisme romain p. 3., chap. vi. 5. ; Saint Thomas d'Aquin, [Summa Theologiae] ii. 2, q. lx. 6.) (Worthington) --- Ceux qui agissent sous l'influence de l'inspiration doivent faites très attention à ne céder à aucune illusion ; et les exemples de personnes saintes qui sont mentionnées, avec des applaudissements, dans l'Écriture, pour avoir été les instruments de la vengeance de Dieu, ne nous autoriseront pas à faire de même, à moins que nous ne puissions produire le même témoignage.

(Haydock) --- Expiation, en évitant le fléau de Dieu, (v. 8, 11,) et en mettant un terme à la corruption du peuple, qui aurait pu s'accroître considérablement, si Zambri s'était échappé en toute impunité. (Calme)