_Femme. Cette seconde femme désigne l'Israël pénitent, mais pas tout à fait réconcilié. Les gens en captivité sont séparés à la fois de ses idoles et de Dieu, bien que ce dernier conserve encore une affection pour eux. Osée n'épouse pas cette femme, mais donne sa parole. Il ne faut pas pousser la pa... [ Continuer la lecture ]
_Coeur. Septante, "gomor d'orge, et pour un nebel de vin." La femme devait donc être d'un état très moyen. En Orient, les femmes sont encore, même chez les chrétiens, achetées selon leur rang, souvent sans être vues ni consultées. Les parents donnent une partie du prix à la mariée. (Calmet) --- Les... [ Continuer la lecture ]
_L'homme. Après que la personne ait été épousée, toute infidélité était punie comme si elle avait été mariée. Il ne semble pas qu'Osée ait pris cette femme pour épouse. (Calmet) --- Mais il a signifié que le peuple doit attendre Dieu, en captivité. (Théodoret ; Sanctius lv.)_... [ Continuer la lecture ]
_Autel. Hébreu, « statue ; » matseba au lieu de mozbe, comme (Haydock) d'autres sont d'accord avec saint Jérôme, et il semble qu'il n'y ait eu aucune variation à son époque. --- Théraphin. Images ou représentations, (Challoner) bonnes ou mauvaises. Comme les autres choses mentionnées étaient bonnes,... [ Continuer la lecture ]
_David, leur roi. C'est-à-dire Christ, qui est de la maison de David. (Chaloner) --- Après la captivité, les Juifs se sont soumis à Zorobabel. Pourtant, cela ne présageait qu'une conversion plus sincère à Jésus-Christ. En fait, la maison de David n'a jamais regagné le trône, (Calmet) et il n'est pas... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE III.... [ Continuer la lecture ]