_C'est la part de l'homme, etc. C'est-à-dire qu'un homme doit préparer dans son cœur et son âme ce qu'il a à dire ; mais après tout, ce doit être le Seigneur qui doit gouverner sa langue, pour parler au but. Non pas que nous puissions penser quoi que ce soit de bien sans la grâce de Dieu : mais aprè... [ Continuer la lecture ]
_Ouvert. Ou approuvé. (Ménochius) --- Hébreu, "pur à ses propres yeux". Il ne voit pas ses propres défauts, chap. xxi. 2., et Job xxviii. 23. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Ouvert. Hébreu, « roulez », et renvoient tout à la gloire de Dieu. (Ménochius) (Psaume xxxvi. 5.)_... [ Continuer la lecture ]
_Jour. Son obstination est de son choix, et doit servir à mettre en évidence la justice divine, Ecclesiasticus xxxii. 14., et Exode ix. 16. D'autres en déduisent donc que la prédestination est gratuite, et la réprobation en conséquence du péché. Il semble plutôt qu'il s'agisse ici de biens et de mau... [ Continuer la lecture ]
_Main. Et il a l'air très calme, chap. xi. 21. Septante, « mais celui qui met injustement la main dans les mains, pour conclure un contrat, est », etc. --- Le, &c., est tiré de la Septante romaine et se trouve avant, chap. xv. 27._... [ Continuer la lecture ]
_Miséricorde aux affligés, chap. iii. 3., et xiv. 22._... [ Continuer la lecture ]
_Paix. Ainsi Jacob, Joseph, Daniel, etc., étaient admirés par leurs anciens ennemis._... [ Continuer la lecture ]
_Jugement. Ou « qu'il ne se trompe pas », car les gens considèrent les décisions des rois comme autant d'oracles. Nous devons agir de cette manière, tant qu'ils ne sont pas visiblement injustes. Dieu a donné un esprit principal (Psaume l. 14.) à Saül, David, Salomon, et aux juges qu'il a nommés, 1 R... [ Continuer la lecture ]
_Sac. Beaucoup lisent sæculi, « du monde ». Alors le Vén. Bède, &c. Tous les rendez-vous de Dieu sont parfaitement justes, chap. xi. 21. C'était la coutume pour les gens de porter des balances pour peser l'argent, avant qu'il ne soit inventé. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Aimé. Pourtant, aucun n'est plus exposé à la flatterie et à la tromperie que les rois. (Sénèque, ép. xxi.)_... [ Continuer la lecture ]
_La vie. Un gouvernement doux ressemble à un ciel serein. (Sén.) (Clem.) (Travail xxix. 23.)_... [ Continuer la lecture ]
_Avoir. Septante, "les nids de la sagesse... et les nids de la prudence" ; ou des églises du Christ, ou des lieux d'éducation, peuvent être destinés. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Tomber. Nos premiers parents avaient cédé à l'orgueil, avant de pécher publiquement. (Saint Augustin, Cité de Dieu XIV. 13.)_... [ Continuer la lecture ]
_Doit. L'hébreu, "ajoute l'apprentissage", à la fois pour lui-même et pour les autres. Ceux qui sont sages et éloquents doivent être préférés à ceux qui n'ont que l'ancienne qualification. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Cœur. Ou la connaissance. (Haydock) --- La sagesse donne de la beauté à l'éloquence._... [ Continuer la lecture ]
_Bouche. Le manque de nourriture, Ecclésiaste vi. 7._... [ Continuer la lecture ]
_Creuser. poursuit sérieusement. --- Feu. Jacques III. 16. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Mots. Protestants, "un chuchoteur sépare les principaux amis"._... [ Continuer la lecture ]
_Lèvres. Ces mouvements indiquent la fureur et la réflexion._... [ Continuer la lecture ]
_Justice. Au juste la longévité est promise. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Vaillant. La Septante alexandrine ajoute : « et un homme prudent qu'un grand fermier ». Grec : Georgiou. (Haydock) --- Villes. Gouverner les passions est plus difficile. (Saint Grégoire, Passé. iii. p. Adm. x. ; Saint Thomas d'Aquin, [Summa Theologiae] ii. 2. q. 128. a. 6.) Latius regnes avidum dom... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE XVI. _Seigneur. Ainsi les apôtres ont eu recours à eux, (Actes i. 26.) comme les coptes [coptes?] et les Nestoriens le font encore lorsqu'il y a un différend au sujet de l'élection d'un patriarche. (Renaudot iv. Perpet. i. 7. et 9.) --- Ce mode peut régler les différends, chap. xviii. 18.... [ Continuer la lecture ]