Psaume 113:12

ou Psaume hébreu cxv. Ver. 4. Hommes. Tous les catholiques s'accordent à dire que l'idolâtrie est le « don de l'honneur divin à toute créature ». Saint Justin Martyr, ( contre Gent.) Saint Augustin dans les dix premiers livres de la Cité de Dieu, et d'autres Pères, réfutent toutes les espèces d'idolâtrie. Les platoniciens adoraient les anges, ou diables, intelligentias separatas. D'autres adoraient des hommes morts ou vivants réputés pour leurs exploits, comme Jupiter et Hercule ; tandis que certains portaient le même respect souverain aux animaux, ou même aux choses inanimées, à la fois en eux-mêmes et dans leurs images.

Le psalmiste se moque ici des espèces d'idoles les plus grossières, qui sont faites par les hommes et sont incapables d'aucune action vitale, étant ainsi au-dessous des bêtes mêmes. Pourtant, certains étaient assez absurdes pour se confier à eux (v. 16. ; Worthington ; ou v. 8. ; Haydock) et ont ainsi négligé la lumière de la raison, devenant les esclaves des démons, qui étaient soit l'objet d'adoration, comme dans les pactes conclus par les sorciers, ou du moins séduit l'humanité à rendre un tel culte aux créatures.

Par conséquent, tous les dieux des Gentils sont appelés diables, Psaume xcv. 5. (Worthington) --- Comme les hérétiques appliquent injustement ces mots aux images saintes utilisées dans l'Église ! bien qu'ils doivent savoir (Haydock) que les catholiques ne les considèrent pas comme des dieux, pas plus que les saints et les anges, qu'ils ne révèrent que comme les amis de Dieu : traitant leurs images avec un honneur relatif, et s'efforçant ainsi de s'exciter à la poursuite de la vertu, par le souvenir de ce qu'ils avaient fait. (Berthier)