Psaume 119:1

Un cantique progressif. Les psaumes suivants, au nombre de quinze, sont appelés psaumes graduels ou cantiques, du mot gradus, signifiant marches, ascensions ou degrés ; soit parce qu'ils étaient destinés à être chantés sur les quinze marches par lesquelles le peuple montait au temple ; ou qu'en les chantant la voix devait s'élever par certains pas ou ascensions ; ou qu'elles devaient être chantées par le peuple revenant de sa captivité, et montant à Jérusalem, qui était assise au milieu des montagnes.

Les saints Pères, dans un sens mystique, comprennent ces marches, ou ascensions, des degrés par lesquels les chrétiens s'élèvent spirituellement à la vertu et à la perfection ; et au vrai temple de Dieu dans la Jérusalem céleste. (Challoner) --- Ces deux dernières interprétations semblent plus plausibles et littérales, telles que données par saint Chrysostome, etc. (Berthier) --- L'allusion aux marches du temple (Ezéchiel xl.

) est très incertaine, ainsi que l'élévation de la voix dans les notes plus aiguës au cours de chaque psaume. (Calmet) --- Ils pourraient être chantés sur une chaire, 2 Esdras ix. 4., et 2 Paralipomenon xx. 19. (Ménochius) --- Les auteurs semblent avoir vécu à la fin de la captivité, (Calmet) bien que David puisse bien composer ces cantiques au cours de certains de ses procès, ou en prévoyant cet événement. (Berthier) --- Ils contiennent une assurance consolante de la rédemption de l'humanité, préfigurée par la libération des Juifs, et aussi que cesseront la puissance et la fureur des persécuteurs.

(Worthington) --- Shir, hamahaloth, peut désigner un très excellent cantique. (Junius) (Muis) (Haydock) --- Problème. Aucun moment n'est plus approprié pour la prière. (Saint Chrysostome) (Calmet) --- Entendu. L'expérience passée m'encourage à espérer réparation. (Worthington)